学佛者对治贪心,才能少欲知足,得大自在!
佛说三藏十二部经,归根结底,无非是教导世人对治烦恼的法门。佛并非神,佛弟子首先必定是无神论者,佛并不能赐予人解脱,生活中的烦恼,其实都是庸人自扰。所以,想要过得清净自在,就要成为向佛陀学习,成为像佛那样,觉悟人生的智者。
烦恼从贪嗔痴三毒心起,因贪生嗔,烦恼丛生。也就是说,想要排除烦恼,首先要对自己的贪心下功夫。其实,便观世间的诸多宗教门派,对于烦恼的解读,也大都是以贪欲为克服的对象。基督徒们以上帝为精神导师,目的在于摒弃俗世间的财物贪恋;而印度教中的义理,也是不主张追求虚幻的财富,而是清净少欲,达到梵我合一的境界。
作为中国本土的宗教,道家思想中更是明确提出了“清净无为,知足常乐”的主张。而且,老子在道德经中说,如果过于追求外在的事物,就会障碍自己的灵性,使得我们看不到事情的真相,所谓“一叶障目”,往往这时候,不如意的事情就要发生了。
回归到学佛者本身,如果想要生活中充满快乐,而烦恼和不顺尽量少一些,那么清心寡欲就显得特别重要了。当然,这并不是小编信口胡说,经典中对于贪欲,有专门的讲述。譬如学佛,要除性障,所谓性障,也就是人的习性,障碍心境的解脱,其中很重要的一个方面,就是要对治自己的贪欲。
翻阅经典,也可以为我们的观点找到依据。
《杂阿含经》中,佛陀赞叹迦叶尊者:“少欲知足,头陀第一。”在另一部经文中,佛陀同样赞叹舍利弗尊者:“持戒多闻,少欲知足。”连佛陀都要用“少欲知足”来称赞行者,可见少欲,是衡量学佛人道行的一个重要指标。可能看到此处,有人会产生疑惑,既然学佛就是少欲知足,那么我读道家经典,不一样也可以清静无为,知足常乐,干嘛一定要学佛呢?其实,佛经中讲述的关于解脱世间烦恼的道理,远远不止清心寡欲这么简单。少欲知足,仅仅是初步而已,譬如声闻圣人阿罗汉,不单要少欲知足,更要断断三缚结,薄贪嗔痴,除五下、五上分结,才能真正地远离世间的烦恼,成为清净自在的俱解脱大阿罗汉。
总而言之,学佛就是要依照经典,如理作意地去改变自己不好的习性,每改变一分,内心也就清净一分。常言道贪心不足蛇吞象,对治贪欲,是学佛人修行的初步,贪心少了,不向外攀援,才能让心境从烦恼中解脱,得到大自在。
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