玉不琢 不成器

　　玉不琢 不成器

　　如孝法师开示

　　孙飞向整理

　　佛法是非常真实的,不管谁根基再好,根基再差,都要踏踏实实地来。在这个过程当中只要你大的原则不犯,他基本上都是在这个道上往前走,就是要具备最起码的品德,追求佛法的根本目标,还有就是能够相应。这是修行密法最基本的,没有这些你寸步难行。不是说自己能够摸索出来的,这个必须要重视一些经验。看不见的法界你怎么能够以有形来入。一个人今生的信根是怎么样的,是他过去世的修行培养到这个阶段,从这个角度来讲有利根有钝根。今生能够听从教诲的人是最上等的。现在就是人的惭愧心这方面差,很麻烦。人就好像一个玉石一样,你想要成为一个器物,必须要磨。这个是现在人最不敢触及的部分。在出家众中是什么就是什么,但很多居士就不能这样,要照顾他的感受,实际上对他的修行不利。佛法唯信能入。依止的重要可以在一生获得最大的成就。所以佛法没办法复制就在这里。但是佛法的受用,有了受用以后他就能生信心。在我们这个阶段还是要以努力为主,除非你的身体特别的软弱,可以休息,一点心力都没有,可以休息。可以出去,在屋里呆的时间不要太长,用功一个小时就可以出去转半个小时再回来用功,一直放松,心态放松,不要太紧了。今天用功差不多了就可以做做别的事情,也不能一味地用功,那个实际是绷紧的,要调整。过去的许多修行人他们有调整的办法,弹琴、写字,这个都是非常好的。心在某个层面是非常细腻的,我们根本感受不到。我们以种种的方便,持咒、观察无我、数息,可能你在一天当中会经历各种不同的心态,怎么样能够对治当下的妄念都不一定。时空因缘不一样,我们的心态不一样,时时懂得一念回归,这就是最大的精进。这一切都要靠发菩提心。利他实际上是为了自利,你没有利益他人的心,修行是不得力的。烦恼都是因为对自我的执着产生的,所以一定要放下自己的一切东西,这才能够与法性相应,不一定感受得到,但是它会显现。