随缘之心路
佛法中随缘的思想,始终在左右着我的人生旅程,也正是有了这种随缘的心态,促使着我有了写作的念头和动力。遇事随缘,随缘做人,写作也是一种随缘,把我的个性磨练着学会了随缘。感谢随缘,感谢佛法,正是因为有了这份随缘的心境,才使我能够静下心来,用随缘的心态来写作。其实随缘又何曾不是一件好事呢?随缘放下了,反而显得更加精进,一个人放下了,提起来也更加容易。以前的心态把整个人的身心都忙进去了,好像自己是这个世上最忙的人,反而什么事情都做不好。自从学会了随缘,想去做的事情也并没有受到什么影响。随缘真好,随缘是经常挂在出家人的嘴边一句俗语。古德有:
一钵千家饭,孤僧万里行;
若为生死故,随缘度春秋。
居无定所,行云流水,过着闲云野鹤的流浪生活。因为出家之人,以四海为家。所谓处处无家,处处是家。可以了却无牵无挂,不为身心所累,不为家事所缠缚。只为求得心头的解脱和对生死大事的关注。
人们在顺境之际,不大容易也不大随缘,任意而行。一路之上,往往只能向前迈进,而无法停歇脚步。总也不能闲下心来,聆听一下周边的人和事的心境。老是有忙不完的工作和做不完的事情。自己一下子仿佛是万能的上帝,尤其是在青壮年时期,精力充沛。忙碌的脚步声,填满了脑际。我成了这些人的主宰者,时光在这种思想的左右之下,悄然过去!
虽然自己与人说起来,一切都要随缘,无论对待什么都应顺应因缘,讲得头头是道,道理和真理都站在自己我这边。别人也听得津津有味,受益匪浅!溢美之词同时也不绝于耳,叫好之声如评,自己也满足于极端的荣誉感,好不快哉!
不觉岁月在流逝,在有限的人生中,随缘,谓随顺因缘,顺应机根之缘而定行止。《华严经》卢舍那品:
闻三世诸佛,具足尊各号;
随缘起佛刹,音声不可尽。
此外,亦指真如之理体虽寂然不动,然具有依外缘而变化显现万象的作用。佛法随缘的生活,并不等同于世俗随大流和随波逐流。缘,较详尽的说分四种:因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。一般的意思是缘由,渊源,机缘,即一般所谓缘分;所谓结缘,即是建立关系之意。随顺因缘而有生灭变化,谓之随缘;永远不变而存续,谓之不变。真如有以上二面,即真如的理体虽恒不变易,而触缘则生出万有,起相之变化,成为悟迷净染之存在。《金刚錍 》云:
真如故子应知,万法是真如,由不变故;
是万法,由随缘故。
故有随缘化 ,谓随顺因缘教化众生。指众生。即佛菩萨随顺环境、根机不同之缘,以最适合的方法化导众生,与“应病与药”同义。佛说一切法门的对象,皆是针对有情众生的身心烦恼之病态,对症下药,并无一种定式和不变的方法,吾人如能透过这种表象,晓悟其中的三昧之味,则与佛法相近矣!
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