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定学的一般教导 修定的共通方法 修行至初禅的三阶段

[佛经讲解] 发表时间:2019-06-14 15:40:50 作者: 阅读次数:

  第三节:修定的共通方法

  问题七:怎样修习定?前六个重点己于上节说明,这节开始教导重点七:定的修习法。本节先说明修定的共通方法,四十业处的各别修法待第三章进行。在定学中的修法只教导降伏烦恼的世间定,慧学才开示导至彻底解脱的出世间定。

  定的经验超越世间欲乐的享受,它有渐次安住与喜乐的进阶过程和净化提升的方法。本节的第一项提示修行至初禅的三阶段,行者就不会迷失;第二项说明四种禅的规定,为求实用,只详说初禅。

  第一项:修行至初禅的三阶段

  1:修准备相直到取相成就。

  1.1:制作准备相。已了知修止的注意事项,初下手习止,依性格确认适合的业处作为修行对象,准备制作好所选定的业处,这就是准备相。有的业处不须制作特别的准备相,如念息法直接置心于鼻端念息即是准备相。须制作业处的方法依不同对像而有不同的方式,以修地遍为例,地遍的制作有诸多注意事项。地遍有两种,自然之地是非人为的地、自然的地,如耕地;以自然之地作为对象,这只适合前世曾于地遍生起禅定的人。人为之地是人造的地,一般人修定宜用人为之地。制作人为的地遍宜用河泥的颜色,不适合用青、黄、赤、白之泥的混合。它的大小约直径二十公分的圆状。它的位置可以是固定的,每次取地遍的相就须到固定的地方;移动的准备相可以随身携带,方便取相。

  1.2:修准备相,修习的方法就是置心于准备相上,反复将注意力集中在制作好的准备相上。刚开始调心相当不容易,就如调伏醉像,须耐心,精诚以进,不断地忆念外在的对象,百次,千次,努力不懈。以修地遍为例,念取对像前先将身体与地遍调整为适当的位置,以舒服方便取相为宜。取相时眼睛张开不宜太大或太小,开起来看了之后就自然闭上,试看看外在的对象能否现于眼前。如此开与合,反复忆取对象,百次,乃至千次,直到闭眼时,外在的相也来现于心中,就像是开眼的状态,这时才是取相成就。取相的过程,可以配合数数开合眼睛而默念「地.地.地...」,以助成取相,这类似念呼吸之初可以数息。

  图三:取相(图待补)

  1.3:取相成就,直到闭眼时其相状现于心,犹如开眼时,这时已有初步的安住与轻柔。

  2:修取相直到似相成就。

  2.1:修取相。取相成就之后,安坐修习,专心致志,数数思维专注取相,修习再修习。太掉举、动摇时,宜放松放缓,太低沉、不明显时,宜集中专注。渐离掉举与?沉,越来对取相越亲切,觉得好玩,为伊消得人憔悴也有兴味,取相渐次趋于清净、明显、柔软,不须用力造作、轻安,镇伏五盖时就是似相成就。

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  2.2:似相成就,就是近行定。似相时,对象极其清净、明显、柔软,镇伏五盖,以近行定等持其心。取相与似相的区别,前者的相犹有模糊还不明净,后者犹如明镜、出云翳的满月,极其清净实百千倍于取相。

  3:修似相直到安止定成就。修似相的方法就是如何保护似相,成就安止定就是初禅。从近行定达到安止定,有三类的修行方法。

  3.1:调整七种适不适合的生活事项。(1)住所,选择定境易生起的地方。(2)容易托钵的地方。(3)避免三十二种无用的谈论,例如政治事务,品评男女,世俗的学说等;适度地谈论有助于解脱的知见,少欲、知足、远离烦恼、不执着、精进、戒、定、慧、解脱、解脱知见,这十事也是修行的次第。(4)接近持戒有德的人。(5)食物,有的人以甜为适合,有的以酸为适合。(6)气候,有的人适合冷,有的人适合热,食物与气候因人而有不同的适合。(7)姿势,有些人适合经行,或以住、坐、卧为适宜。

  3.2:调心为主的十种安止善巧。(1):令事物清净,净化自己的身体,洁净生活用具与住所。(2)使五根平衡发展。五根(信、精进、念、定、慧)的偏重发展,心就不易安住平等相续,所以五根的均衡发展有助生起安止定。(3)于相善巧,熟悉各种生起、发展、保护所缘的技巧。(4)?沉时当策励心,可以用择法、精进、喜觉支来活化心。修择法觉支的方法,如远离恶慧的人、亲近有慧的人、观察蕴处缘起等。修精进觉支的方法,如思维恶趣的怖畏、思维解脱的功德、思维随佛而行不能懈怠、思维正法的伟大、作光明想、远离懒惰的人、亲近精进的人、观察四正勤。修喜觉支的方法,修佛、法、僧、戒、施、天、寂止随念,亲近慈爱的人。(5)掉举时当抑制心,可修轻安、定、舍觉支来降伏心。修轻安的方法,如受用悦意的食物、受用舒适的气候、选择轻松的姿势、用中庸的加行、远离暴恶的人、亲近身轻安的人。修定觉支的方法,如适时抑制、适时策励、不干涉平等的正行、远离无定之人、亲近有定之人、观察禅与解脱。修舍觉支的方法,如中庸对待有情、中庸的对于诸行、远离爱着的人、亲近平等心的人。(6)不乐修定时如何喜悦心,可以观察八苦而使心惊醒,或念三宝的功德。(7)功用均等时当行舍心,如马夫对于平均进行的马,只任其自由奔跑。(8)远离无等持的人。(9)亲近等持的人。(10)专心致志于定。

  3.3:精进平等是成就安止定的总原则。修定以平等正行努力修定,远离?沈与掉举。犹如外科医师的实习生,?沉迟钝的人不敢动刀,一事无成;伶俐掉举的人急速下刀,造成伤害;修行者当如远离沉掉的医生,适切用刀,正中要害。

  <<清净道论>>教授修成安止定的方法非常丰富,生动,切用。但于修成似相的阶段提示较少,或可依这里的三类方法来助成。

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