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定学的一般教导 修定的共通方法 四种禅

[佛经讲解] 发表时间:2019-06-14 15:40:50 作者: 阅读次数:

  第二项:四种禅

  1:初禅。

  1.1:近行定与安止定的差异。上述三类保护似相的方法,从近行定修行到定止定,不只镇伏五盖,且具足五种支分(寻、伺、喜、乐、定,参见下面对初禅的规定)。这时的心相并不是实相,只是定心相应的境界,切莫误以为开悟之类。近行定与安止定的区别,前者的禅支不稳固,犹如幼儿学走路,屡屡跌倒在地上,后者就如有力的人,可以持续稳固地站立。四十种业处有十种只能达到近行定,不得定止定,它的内容是八随念(十随念中除了身至念与念呼吸)、食厌想、四界差别。

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  1.2:初禅的规定,就是离开五盖且具备五种支分。五盖是欲贪(五欲的贪求)、策恨、昏沉(昏昧)与睡眠(欲睡)、掉举(浮躁不安稳)与恶作(后悔所作的恶行)、疑(怀疑),详见不善心所(第六章第四节)。初禅的五支是寻、伺、喜、乐、定。寻是寻求,心专注击触于所缘,它可以镇伏五盖的?沉与睡眠;伺是伺察,心继续深细考察,它可以镇伏五盖的疑。初禅的寻与伺没有渴望求知的冲动,不是豁然开解的恣意,它是依于澄净与安住。寻伺的差别,寻就如击钟之初的响,伺犹如钟的余韵。寻又如鸟振翅上飞,伺如下降的平滑。喜是喜悦欢喜所缘,可以细分为五阶段,小喜身上的毫毛竖立,毛孔都感到欢喜;?那喜犹如电光?那?那而起;继起喜犹如海岸的波浪,于身上数数现起而消逝;踊跃喜是很强的,全身踊动;遍满喜遍身内外欢喜,犹如吹胀的气泡。遍满喜成就才是成就初禅的特点,喜可以镇伏五盖的策。乐是愉悦安乐,遍满喜成就后引发身心轻安,成就身心两种乐,安详地享受喜才是乐,它可以镇伏五盖的掉举与恶作。初禅的喜与乐不是豪爽的快感、不是酣畅的舒适,它是平静清凉。喜乐的差别,喜是行蕴,乐属受蕴;喜是对于所缘的满足,乐是享受获得的滋味;喜犹如沙漠困乏的旅人见到了林水,乐如受用水。定是安住于一境,可以镇伏欲贪;它是禅支的主要特点,但是成就初禅必须余四支均衡兼用。

  2:二禅是寻伺止息,内净心专一故,无寻无伺,定生喜乐,第二禅具足住。自在熟悉初禅才能修习二禅,否则骤修二禅反而会退失初禅。

  3:三禅是离喜的妙乐,而住于舍、念与正知,成就舍念乐住,第三禅具足住。

  4:四禅是由断乐及由断苦,并先已灭喜忧故,不苦不乐故,舍念清净,第四禅具足住。

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