大方广佛华严经译文（卷三十八）

是时天王及诸天众，闻此胜行皆悉欢喜，

为欲供养于佛如来，及以无央大菩萨众。

雨妙华幡及宝幢盖，香蔓璎珞与宝衣裳，

无量无边有千万种，悉以摩尼作庄严饰。

天女同时鸣奏天乐，普发种种微妙音声，

供养于佛并及佛子，共作是言而普赞叹。

一切见者两足至尊，哀悯众生现威神力，

令此种种诸天妙乐，普发妙音咸得听闻。

于一毛端现百千亿，那由他国具微尘数，

如是无量诸佛如来，于中安住说微妙法。

一毛孔内现无量刹，各有四洲及诸大海，

须弥铁围皆亦复然，悉见在中无有迫隘。

一毛端处现有六趣，三种恶道及诸人天，

诸龙神众与阿修罗，各随自业受诸果报。

于彼一切国刹土中，悉有如来演斯妙音，

随项一切众生之心，为转最上清净法轮。

刹中种种众生身相，身中复有种种刹土，

人天诸趣各各有异，佛悉知已为演说法。

大刹随念变为小土，小刹随念亦变为大，

如是神通无有边量，世间共说所不能尽。

普发此等微妙音声，称赞如来胜功德已，

众会欢喜默然而住，一心瞻仰皆欲听说。

时解脱月复请言说：今此众会皆悉寂静，

愿说随次之所趣入，第八地中诸法行相。

这时，金刚藏菩萨告诉解脱月菩萨说：“佛子啊!菩萨摩诃萨在七地时，精进修习方便的智慧，仔细清净所有的道法，善巧聚集辅助修道的善法。他能这样修行，都是本着往昔广大的愿力，还有如来威力加被，和自己修行善根力量的加持，他恒常忆念如来的十力、四无所畏、十八不共佛法，善巧清净甚深的心念思惟，因此能够成就福德智慧，大慈大悲不舍众生。他能进入无量的智慧，证入一切法，了知一切法本来就是无生、无起、无相、无成就、无毁坏、无穷尽、无转以空寂无性为体性，不管是在开始、或中间、或后际，都是完全平等，这是证得无分别的如如智慧所证入之处。他远离一切心念意识无分别的念头，如在虚空，毫不执着贪取，所以能证入一切法如虚空的体性，这就称为证得无生法忍。

“佛子啊!菩萨成就无生法忍，即时得以趣人第八不动地，成为深湛的妙行菩萨。这个境界难以了知，无有差别，出离一切法相、一切妄想、一切执着，无量无边的声闻、辟支佛都比不上。这个时候，菩萨远离所有的喧闹争论，寂静涅槃的境界显现于前。

“就譬如有一位比丘，具足神通威力，证得自在心，依着修行次第用功，最后进人受想灭尽的禅定，一切的心念活动无分别忆想，都完全停止灭息。这位菩萨摩诃萨也是如此，安住在不动地时，即刻舍弃一切的有功用行，证得无功用法门，所有的身业、口业、意业的心念活动都完全止息，安住在往昔所修清净业力的报得妙行。