白娘子、许仙、法海角色形象的演变

白娘子、许仙、法海角色形象的演变

随着社会的发展，搬上荧幕的白蛇故事之多已经无法想象，早已风靡全球。

1992年，赵雅芝，叶童版《新白娘子传奇》堪称白蛇故事中最经典、最受好评的版本。此外1990年，TVB《奇幻人世间》，1993年，徐克执导的奇幻电影《青蛇》，1994年，《白蛇传说之人间有爱》，2000年，《白蛇新传之妖魅迷踪》，2001年，范文芳，张玉嬿《青蛇与白蛇》2005年刘涛主演的《央视版白蛇传》，2009年，大陆版《白蛇后传》（又名：《小白蛇传》《青蛇的诱惑》），2011年的魔幻爱情动作电影《白蛇传说》，2011年，左小青，任泉《又见白娘子》都白蛇故事中的经典篇目。现如今，提起白蛇传，就连孩童都对故事情节和重要人物一清二楚，谁能想到他们所熟知的故事早已与原来的故事相去甚远，包括剧中的人物也已发生了明显的改变。特别是主要人物：白蛇，许仙，法海三者的形象。

1 白娘子形象的演变---完美化

在整个白蛇故事的演变中，白蛇的形象不断变化着，起初为吃人的蛇妖后为追寻爱情的“人”，最后善意救人得道成仙。“在思想意义方面，走的是一条兽性不断削减以至终于消失，人性逐渐增加以至升华的道路。”在这条由妖到人再到仙的演变中，白蛇的形象愈来愈世俗化，蕴含的社会、文化、历史的意义也越来越深厚，使得原本简单的故事演变成超越时代的经典。

白蛇形象演变有三个阶段：

1）.兽（蛇妖）

这主要是在故事的起源期，较有代表的作品《博异志·李黄》（又名《白蛇记》）和宋话本《西湖三塔记》。这之中的白蛇是幻化成人，以美貌诱人和残害男性的恐怖狰狞的形象。她身上的兽性一面超越了人的一面。

2）.人（半妖半人）

这主要是在之后的创作中，见于《孙知县妻》《白娘子永镇雷峰塔》中，这时的白蛇人性的一面凸显出来，兽性减弱。《孙知县妻》中的白蛇贤惠善良，并没有害人。《白娘子永镇雷峰塔》中的白蛇不但承担起妻子的职责，还为丈夫的事业奔走，已成为贤惠精明的市井商妇。

3）.仙（亦人亦仙）

方成培的《雷峰塔传奇》中的白蛇比之前的形象更加的温柔善良，聪明勇敢和坚贞不移，表现出来一种接近完美的人性。方成培的《雷峰塔传奇》中增加的《端阳》《求草》《水斗》等情节，洗涤了白蛇身上的兽性，增加了人性，使其成为普通民众心中理想妻子的代表。之后的作品中，白蛇的形象更加的人性化，甚至成为人们“顶礼膜拜”的仙子。

白蛇形象的变化，不只是表面那么简单，之中蕴含了更深刻的意义。她代表了人类内心的情感与欲望。其形象的精神内涵，“实质上表露了人性善恶、理智与情感之挣扎，为人们思想情欲的寄托，反应出中国向来隐喻的「性文化」意识；其亦被认为是中国传统封建专制社会解体前夕之「破坏封建秩序之社会力量」的折射，而亦试图挣脱社会集体意识之箝锢，充份地表露了民间大众的心声” 。

小青的形象在初期并没有什么特别之处，仅是作为白蛇身边的奴婢（姐妹）出现，到了《雷峰塔传奇》中她的形象才鲜活起来，成为忠勇的义仆和侠女形象的结合体，但青蛇仍是作为白蛇的补充出现的。之后青蛇逐渐受到创作者的青睐，在其身上寄予了更多的民间俗文化特质。她身上的反抗意识和忠义加重，使其达到了与白蛇平分秋色的程度。白蛇与青蛇，一个嫉恶如仇，一个温柔贤淑，是人类性格中不同的两个方面。

2 许仙（宣）形象的演变---世俗化

许仙形象的演变可谓是一直遵循着大众的意愿，“从苟且偷安的市井小民，到矛盾而胆小的负心人，渐渐变为重情义却循规蹈矩的凡人，许仙一直是现世的折射，是人类群体的具体写照。他引不起人们的喜爱，也不会引起特别的憎恨，因为他的懦弱和摇摆，正是人类自身面对情与理的强大力量时所必然产生的，他是典型化了的新型市民阶层和下层知识分子形象的写真”。可说许仙是这个传说故事中最贴近现实的一个人物。他的形象塑造彰显着被隐藏的那部分人性。可以说，许仙在整个故事的演变之中一直都没有脱离世俗的轨迹。

许仕林是白蛇与许仙的孩子，不仅是在盛行的电视剧《新白娘子传奇》中，在其它众多的影视作品中，许仕林与许仙有相同的面貌，同样是文人，包括他的爱情故事，也与许白相似，胡媚娘一样是妖（兔子精）不但外表与白素贞相像，内心也一样的善良。可见他的出现，不仅是为了迎合封建伦理制度的要求，更大的是承继着白蛇与许仙的精神内涵。它是大众的希望，代表了新生力量的延续。

3 法海形象的演变--- 现实化

法海形象是剧中不可或缺的角色，他在白蛇与许仙的爱情之中占有很大的分量。他的演变是与许仙相反的一条路子。在《西湖三塔记》他是个修炼的道士，将凶恶的白蛇制服，之后他演变成了一个得道高僧，无爱无欲，使命是维护人间正道，充分显现出了初期白蛇故事警示世人的意图。然而随后的众多作品中，法海成为了人们的众矢之的，成为了一个“善妒的佛徒” 形象，甚至是不相干的拆散者，这在方成培的创作和玉山主人的创作里可以清晰的看到。之后的创作中，法海是“佛衣肉胎”，而且动了凡心，成为白蛇与许仙爱情的第三者，甚至和小青一起上演了四角恋情，此时的法海被赋予了更多的人性，趋于现实化，打上了深深的世俗礼法的印记。

法海与许仙、白蛇构成了“神—人—妖”的对立格局。他也是作为白蛇的对立面出现，白蛇，作为兽的代表，是由恐怖的妖向着善良完美的人演变，而法海却是由人向着兽演变，透露着人性的反思。法海的转变也表明社会的变革和人们思想的变化。