独尊湛现：不要对这个往生有所误会

阿弥陀佛，大家好。

我们学佛修行的人，对这个“往生”的名词可能是并不陌生。

虽然说是并不陌生，但是对此又能够了解多少呢?

这个“往生”其实也同“如来”的意思等同。

它们的本质的意思就是说修成正果，究竟圆满。

那么既然是这样个意思，就是说明这个“往”并不是来去的意思。

真正达到了究竟圆满，根本也是无所从来，无所从去。

犹如《心经》里面所讲的，如此的境界。

大家千万不要对此有所误会。

修行人到临命终时，既能往生极乐世界，这个里面的意思好像是“来往”的意思了，就是说存在着一个极乐世界，等待着我们的到来。

这也是意识的造作，也是一个妄念，起念为往。

其实大家都给误会了，这个往是指止念，而不是起念。

起念为妄，止念为真。

因为佛法是让我们大家，借助极乐世界的这个条件，让我们的深心一心专注，然后从这一心达到无心。

为什么这样说呢?

1.要一心称念阿弥陀佛，即能往生极乐国土。

念到什么程度?要达到念而无念，无念而念。

这个念而不是起念。而是净念相续。

也就是说止念，而不是起念。

这名为往生。

2.另外这个“往生”，不是指我不想在这个尘世间呆了，我就是想念佛求往生。

就是说不想活了，一心想逃避，放弃。

离开这个世界，或者离开这个地球。

其实这样子去想，完全把佛法给误会了。

如果谁学佛都是想去死，那不就糟糕了吗，这都是一个笑话。

无论是年轻，年老都不要这样去理解好吗。

修行，修行大家要深知，不是要求的身体的坏灭，而是内心意识的生灭，取舍自如。

就是说把内心的妄念静止，把内心的种种欲望加以调服，断除一切的烦恼。

内心的障碍清除了，深心得到清净。

对宇宙真相彻底地了解了，不被幻像所困。

深心自在，取舍自如，这就是净土。

都是唯心净土。

心外根本没有什么净土。

心净一切净。

大家一定要了解此意。

千万不要心外求法。

那样子皆是水中捞月。

所以说，我希望大家要健康地把生命延续下去，身无病苦，心不贪恋。

清清楚楚明明了了地度过这美好的暇满人生，这是多么的殊胜啊。

所以说，极乐即此心，此心即净土。

阿弥陀佛，释桑吉。