生育女神——金花夫人

“多子多福”，“儿孙满堂”，是中国几千年来传统的幸福观。“送子娘娘”的香火旺盛不息，子嗣问题，永远是人生的头等大事。在送子娘娘的队伍中，大多数为女性，这中间有专职的送子娘娘，也有一些兼的，比如碧霞元君、天后，送子观音等，同时还有一些著名的男性神，如送子张仙、送子弥勒等。这些属于专兼结合的神明中，也有一些地方性的送子娘娘，其具有“神异功能”，而享受着某一地区性的旺盛香火，成为当地大神，比如金花夫人，被喻为生育女神。

金花夫人，又称金花娘娘、金花圣母，送子娘娘等，是我国粤、桂、甘、鄂、浙等地传统民间信奉的生育女神。在广州民间普遍供祀金花夫人，许多地方都有“金花庙”，专祀金花夫人，香火很盛，至今广州还有一条以庙命名的“金花街”，可见其影响广大。传说农历四月十七是金花夫人诞辰日，是日朝拜者成群结队，络绎不绝。这位金花夫人的来历如何呢？

据《番禺县志》称，金花夫人是当地一金氏之女，姓金名花，叫金花姑娘，十多岁时就做了女巫，是个从事迷信职业的“小仙姑”。她的成仙经过也很奇特。《粤小记》曰：“(金花)本巫女，五月观竞渡，溺于湖，尸旁有香木偶，宛肖神像，因祀之月泉侧，名其地曰惠福兴，曰仙湖云。”

《番禺县志》卷五十三则说得更具体些：“(金花)少为巫时，称为金花小娘，后没于仙湖之水，数日不坏，且有异香，里人陈光见而异之，偕众举殓，得香木如人形，因刻像立祠。祈嗣，往往有验。成化五年(1469年)，巡抚陈濂重建，称为金花普惠福夫人。张诩诗：‘王颜当日睹金花，化作仙湖水面霞。霞本无心还片片，晚风吹落万人家。”嘉靖初，提学魏校毁其祠，焚其像，广大笃信，于今立金花会，移祠于河之南。”

另有清代屈大均《广东新语》中也说，金花娘娘端午节观看龙舟竞赛时溺毙，尸体数日不腐败，还有异香，接下来同上面说一样，湖中浮现一块木头雕像，神似金花。于是雕像被当地人膜拜，金花也就被世人视为神明，最后升级为送子娘娘，据说人们求子于她还较为灵验。

金花夫人的出生地，一说是生于西北的兰州，《重修皋兰县志》曰：“金花仙姑降生于兰州井儿街。其父金应龙，祖籍苑川河畔的榆中县金家崖村，后在井儿街教场关租地耕田，遂移居。”一说生于广州西华路上的金花直街。现黄埔长洲岛上还有金花古庙遗存。兰州与广州，相差十万八千里，金花有福。2018年5月，广州市黄埔区申报的金花娘娘的传说“被列入广东省第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录。这一点，恐怕又比甘肃省快了一步吧！闲话少说，打住。

金花夫人如何成仙的经过，总体上是比较平常无奇的，无非小女巫溺水身死而成“仙”，“仙迹”就在“尸旁有香木偶，宛肖神像”，最大的亮点应该是纯洁的尸体，久而不腐，“仙”的实体之根本。或者是隐于深山得道成仙。据金花庙庙碑记载，金花生于洪武七年(1374年)，“成仙”于洪武二十二年(139年)三月初七日午时，享年15岁。这么一个小姑娘怎么管起妇女们的生育来了？后又怎么成了个“夫人”？这些都是问题！

据《粤小记》记载：“或曰：神(金花夫人)本处女，有巡按夫人方娩，数日不下，几殆；梦神告日：‘请金花女至，则产矣！’密访得之。甫至暑，夫人果诞子。由此无敢婚神者。神羞之，遂投湖死。粤人肖像以祀，神姓金，名花，当时人呼为‘金花小娘’。以其令佑人生子，不当在处女之列，故称夫人云。”这是广东版。兰州版在《皋兰县志》里，金花是逃婚后，在大山里得道，对哥哥直言：“妹妹乃慈航分形，光分南海，肩负普渡众生脱苦海之重任。如今功果圆满，已成正果，此行此别，不能后退半步。”没有被神所害溺水，而是被神带走了。

所有的说法都是说法而已，很难自圆其说。幸与不幸，金花就这样成了“仙姑”，延续了数百年兴旺的香火！在广州的金花庙是所有金花庙中最大的，规模宏伟，过去曾供有八十余神并二十奶娘，这些奶娘还都有些名目，如白花夫人(白花指男孩，女孩为红花)曹氏、养育夫人邓氏、红花夫人叶氏、保胎夫人陈氏、腰抱夫人万氏、送花夫人蒋氏等，这二十位奶娘，各司其职，加上主神金花夫人，都与妇女生育有关。

妇女求子者入庙礼拜，要在二十位奶娘神前各插一炷香，周而复始，直至将手中的一束香插完，看最后一柱插在哪位奶娘面前。这最后一柱很重要，如这位奶娘是抱子的，便预兆得子，就要把奶娘怀抱中的童子用红绳系上，一边嗑头，一边祈祷：“祈子金华，多得白花；三年两朵，离离成果。”认为即可托生为己子。若面前的奶娘是空手的，就赶快回家，等下次来再碰碰运气。只要求子者不厌烦，总有一天会撞上“好运”的。这些类似于游戏的做法，只能是心里的一种安慰或者暗示。凡事心里有，两脚就会自然而然地向那个方向去。祝心想事成、万事如意、一帆风顺！（文／蔡驷读历史 图／源于网络）