觉灯法师:一心念佛一生成佛
阿弥陀佛,我现在所要讲的题目是--一心念佛一生成佛。我所要讲的内容是:一说《阿弥陀经》五个疑问,二说《阿弥陀经》五大殊胜。五个疑问,解决对净土信心不足的问题;五大殊胜,增上念佛者往生净土的信心。总之一句话:希望我们所有人都能一心念佛一生成佛。
现在请大家听我说说五个疑问,各位大德看看有没有:
1、即使相信有极乐世界,但是十方佛土都可往生,何必一定要往生西方净土?
2、即使相信应当往生西方净土,但娑婆世界离西方净土有十万亿路程,这么远怎么去呢?
3、即使相信距离不是障碍,但是我们博地凡夫业障深重,怎能不消业障往生净土?
4、即使相信可以带业往生,那也需要各种奇妙法门,怎么持名念佛就能往生?
5、即使相信可以持名往生,但一般修行成就不久的人都会遇到障缘、有所退转,怎么可能一往生西方净土,就能达到不退转的位次?
各位大德,对于以上五个疑问,我想在赞叹《阿弥陀经》五大殊胜的过程中予以解答。因此如果大家对以上疑问感兴趣,还请耐心听我讲解。
第一 不问自说 殊胜。《阿弥陀经》由释迦如来主动宣说,这在佛教经典体裁中叫 无问自说 。我们知道,世尊讲经,对机、随缘,非请不说,那么世尊为什么又要主动宣说《阿弥陀经》呢?蕅益大师认为: 唯(有)持名一法,收机最广,下手最易,释迦慈尊无问自说 。因此可知世尊对这部经典是特别的赞许和推荐。由此就进一步显示出《阿弥陀经》的另外一大殊胜。
第二 持名念佛 殊胜。释迦如来之所以主动讲说这部经典,就是因为此经所提倡的持名念佛是 收机最广、下手最易 的法门。也就是说,各种根机的众生都能修行持名念佛法门。这个法门修起来最容易成就。其它的法门都是难行道,只有持名念佛是易行道。此中的道理就是 以名招德 ,这也是我要回答的第四个疑问 为什么持名念佛就能往生? :阿弥陀佛的名号由万德庄严所成就,我们称念他,就能招来阿弥陀佛无量光、无量寿的殊胜功德,从而清净我们的凡夫之心,显现本有的弥陀自性。与弥陀愿王相应,自然能够往生。
再进一步说,由持名念佛所感得的如来功德,再加上弥陀接引的愿力,和念佛者一心不乱的清净心,这三种力量的整体作用,就能够降伏无明烦恼,甚至可以带着五逆十恶等重罪往生净土。这就是第三个问题 为什么能带业往生 的答案。
而且念佛往生是建立在 自性弥陀、惟心净土 的理论基础之上的,只要念佛的功夫到了,弥陀就在心中,净土就在眼前,哪里还要走十万亿的路程,再远也在一念之间,脚都不用动。正所谓 生则决定生、去则实不去 啊!因此说西方净土确实微妙殊胜,非同一般,所以东西南北上下六方诸佛都来赞叹!那么六方诸佛怎么赞叹呢?
且看第三 诸佛赞叹 殊胜。我们知道,世尊无问自说持名念佛法门,非常难得;而更为难得的是,还有六方无量诸佛与释迦如来道道相通,共同赞叹、护念这部经典。我们可以看到,在全部经文短短的二千来字之中,就有七个小段、七百来字分别陈述六方诸佛出广长舌相、遍覆三千大千世界,大力 称赞阿弥陀佛不可思议功德 、并说阿弥陀经是 一切诸佛所护念经 。要知道 广长舌相 是佛陀的三十二好相之一,是象征 语言真实、辩才无碍 的好相,据经典记载:释迦佛广长舌相,莲花叶形,舌头上面有五种图案,五彩分明,舌头下面有十条脉络,众光流出,舌相广长,能够遮盖整个面部。且有一次,一位婆罗门认为佛陀说谎欺骗他。当时佛陀把舌头伸出来,直至额头发际,并且问婆罗门说:象我这样舌头广长的人会说谎吗?当时婆罗门心悦诚服地说:只要能用舌头盖住鼻子的人就不会说谎,象你有这样的广长舌头,一定不会说谎,是我错怪你了。从这个小故事说明广长舌相非常稀有难得。因此我们应该深信阿弥陀佛的不可思议功德。相信释迦如来决不妄语,弥陀世尊不发空愿,六方诸佛不作证明;如果我们能够信受、持诵此经,那么一切诸佛都会来保护、加持,忆念我们,这就是 一切诸佛所护念经 的道理。那么为什么受持阿弥陀经,就可以得到一切诸佛之所护念呢?这就是下面要说的殊胜之处了。
第四 永不退转 殊胜。在娑婆世界修行, 罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷 ,也就是说,没有破除无明的罗汉、菩萨只要一投胎,再一出世,那就把以前的神通、智慧都丢失了,如果没有善知识指点、好因缘修行,那就会逐渐堕落下去。而在西方极乐世界,就不会退堕;只有向前精进永不退转,能得到四不退转位:位不退、行不退、念不退、以及毕竟不退,直至一生补处。
第五 极乐世界 殊胜。阿弥陀佛福慧无量,正觉慈悲久远修成:建立佛国清净庄严,四十八愿接引众生;诸上善人集会一处,多闻熏修道业日增;鸟水树风都能说法,三宝加持法乐无穷;彩色莲花大如车轮,土地楼阁七宝合成;信愿持名能得感应,一心不乱带业往生。概括起来说,极乐世界的殊胜,还有阿弥陀佛的愿力,念佛者一心不乱、带业往生的好处,往生者一生不退的果位,都是第一个疑问 为什么一定要往生西方净土 的原因。另一位大德赋净土诗一首,从另外一个角度回答这个问题:净土为何独指西,要全心念有归栖;(这是说使心有所专注,道业易成。)一门入后门门入,初步迷时步步迷。这是说到一方最容易去的净土,其它十方净土都能去。《阿弥陀经》的五大殊胜已经介绍好了,五个疑问也被我自问自答了,只不知相信自心是佛,阿弥陀佛就在自己的清净心中;相信自心本具极乐,净土既在西方,也在自己心上。而且愿离娑婆苦,愿得西方乐。愿意身口意三业勇猛精进、持名念佛,直至一心不乱,花开见佛。
各位大德,人身难得,烦恼甚多:佛法虽闻,难得解脱;弥陀发愿,接引极乐;持名念佛,一生解脱;无上法门,怎能错过?此时不修,更待几何?!
愿:我们大家,一起念佛;同生西方,共见弥陀!
阿弥陀佛。
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