放假模式

放假模式

放假了。入班近三年，经历过很多次假期了。刚开始的两个假期，放逸，散乱，彼时刚刚理顺了一点的心行，迅速回到原来的轨道，乱成一团。后来几个假期，提前打预防针，给自己安排好功课，情况就好了很多。这个假期会怎样呢？

之一：烦恼模式

　放假前一周，家里师兄就开始慈悲我：“这个假期，你不要随便答应什么活动了。你需要好好调整。”经她这么一引导，我发现自己的问题确实很多，虽然也在“精进”地修学和做事，但常常是“紧绷”的，并且面容也一日日消瘦，时不时还来个“黑眼圈”什么的。不能很好地表法不说，自己也有点接不上气的感觉。

经过上面的观察修，我就进入安住修，暗示自己：“我的确很累了！”

7月15日，周五，有培训。我心想，师兄们对培训还不太重视，我要带头。下班回到家有些疲惫，家里师兄又催我装洗衣机。本来可以兼顾的事，我彼时的心态却是：培训很重要，不能耽误。我已经很累了，家务事就放一放吧。这样的观察修造成了很大的情绪，发了很大的火。用家里师兄的话说，终于原形毕露，“装”不下去了！印象中，这是近两年来最严重的一次，上次是同喜班临结束的时候。

记得那次发火对我震动很大，甚至让我对修学都产生了怀疑，幸好及时调整，不断反省和忏悔，坏事才变成了好事。但这次呢？

17日，完成放假之前的最后一次班级共修。回到家，草草做了晚课。

18日，进入放假模式的第一天。早上闹钟响起，彼时的心念：“我太累了！今天放假了！”纠结中，错过了5点的皈依，错过了6点的皈依。暇满啊，死无常啊，都念不起来了。虽然比平时多在床上赖了2个多小时，但一整天都是昏昏沉沉的，中间甚至还上网查了机票和火车票，觉得也许应该去哪里“转转”才好。当天的皈依定课，做得可谓“死去活来”，一会儿昏睡，一会又念念有词。

19日，闹钟再次准时响起。不理它，继续睡，终于“自然醒”，勉强赶上了6点的皈依。座上，继续昏沉……这时候，内心一个声音响起：“我这是在干什么呢？！”一个激灵，清醒了。我知道，烦恼的放假模式该停停了！

之二：闻思模式

放假了，怎么安排？辅导员建议我们利用这个间隙复习一下前面没学扎实的内容。班里有几位师兄提到“深信因果”这部分很重要，我认为也是。

第一天，早课，读诵《道次第》“深信业果，业决定之理”的第一段：“谓诸异生及诸圣者，下至生于有情地狱，仅依凉风生起以上之一切适悦乐受者，悉从往昔所集善业出生……”也就是说，“任何快乐乃至丝毫的、微不足道的快乐都和你的善业有关；任何痛苦乃至丝毫的、微不足道的痛苦也都和你的恶业有关。”

当时这一段其实没学透，总觉得反正书上就那么说，我“接受”就是了，于是就在“理解”上偷懒了。这次复习，能否有所突破呢？

带着这个问题（八步骤第三步），第二天再次观听导师开示。“从善业产生快乐的结果，从不善业产生痛苦的结果。”其实这个道理，我觉得是理所当然的！因为不善业的源头是什么？就是不善的心。善业的源头是什么？就是善的心。不善心的代表就是贪嗔痴；善心的代表就是无贪、无嗔、无痴、慈悲、有惭、有愧。善心本身就是一种和谐的心理，一种能引发快乐的心理！不善心则是一种不安定的、制造痛苦的心。当不善心现行的时候，就会产生冲突和伤害。反之，当我们产生善心、慈悲的时候，内心是和谐而快乐的！当观听到第60讲第19分钟的这一段时，我停了下来。

忽然发现，我之前并不是没有思维，而是思维了很多。就在这次读诵原文时我还在想：这一丝凉风，是我过去哪个“业”带来的呢？我即便感受到凉爽，还是建立在我执基础上的凡夫的感受，跟解脱没啥关系啊！这样的善因，导向这样的乐受，有何意义？我现在感到凉爽，那是我身体正常。如果我感冒了呢？

而导师的开示是从“当下因果”和“心灵因果”入手，快刀斩乱麻，简单、直接、清晰、明了。而我连导师要讲什么都不清楚，就跟着自己的感觉，脚踩西瓜皮，信马由缰了。

首先，什么样的善因导向什么样的乐受，很多时候我是看不清楚的；其次，无形中我把正常的乐受跟解脱的乐对立起来，陷入了偏执的一端。另外，即便是感冒期间的“一丝凉风”，怎么对待，其实也取决于当下的观念和心态，不见得一定就是“不爽”。再说了，凉风，难道仅仅是凉风吗……原来，我是“找鱼”去了，是典型的“不如理思维”。八步骤的前三步，我真的做到了吗？不该省的，真的不敢省啊！

重新认识了“业决定之理”，再来观察生活（八步骤第四步），发现许多事情有了完全不同的视角。

比如我有时会习惯性地对做义工的师兄说“您辛苦了”“感恩您”之类的话，这是什么心态？原来我无形中还是把义工当成了付出、奉献和辛苦，不是很想做，但碍于各种冠冕堂皇的说辞又不得不做，硬着头皮做，最后成了负担、压力和任务。发心错了，心行基础（业因）错了，很容易就“苦兮兮”的。如果调整观念和心态，好好体会一下做义工对个人修行的意义、对众生的意义，真正认识到每个岗位都是殊胜的福田，以感恩的心、珍惜的心来做，结果会怎么样？

再比如一位师兄分享停课前后的心行，过去的观念和心态，自修三遍有必要吗？八步骤有那么重要吗？共修不都在“装”吗？有什么意义呢？有了这样的观念和心态（业因），修学自然不容易欢喜（苦受）。现在观念转了，行为也跟着改变，心甘情愿、老老实实地按模式学，善的因开始发挥作用，欢喜也随之而来。用这位师兄的话说，“做好了自修，再去参加小组共修，感觉要分享的东西源源不断地从心里向外涌，好像有好多话要分享。”“现在非常期待参加小组共修和班级共修，满心欢喜，同时也非常珍惜每次参加共修的因缘。因为我现在越来越明白，每次现场共修是众多因缘所成就的，离不开班级师兄们的努力和家人支持，因此倍感珍惜！”

原来，善与乐，恶与苦，不在别处，就在你我内心；不在过去，不在未来，就在每个当下。如此思维，无形中，就开启了八步骤的后四步。那同样，我们对待家人呢？对待生活呢？

两种放假模式，前一种，对我来说不陌生，稍不留神，它就回来捣乱。后一种呢？可能要刻意一些，但只要愿意用心，也不难。看一看《放假亦修行——假期共勉精进书》，远在天边，近在眼前，原来就在上面。

如此，这样的思维，假期中是不是也可以经常用一用呢？