我们离佛有多远？(诗风~金歌)

我们离佛有多远？(诗风~金歌)

我们离佛有多远？(诗风~金歌)

诗风~金歌

　　佛是什么？我们离佛有多远？

时常有三种情况时，人们倾向于念佛拜佛:一是有灾有难诸事不顺时去拜佛念佛；二是作恶多端或贪欲过盛而唯恐德不配位，降临灾难时去拜佛；三是业已拥有财富与权势之时唯恐好运失去而拜佛！

呵呵！多么势利与功用的作派啊！唯独缺少”信"字！这些人，这样心态，离佛能近吗？

信佛有高低之分:

低标准是"渡己"，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘（缘起、缘聚、缘散、缘灭，"诸法从缘生，还从因缘灭"）而不攀缘。高标准是"渡己渡人"，除了自己修持成为觉悟者之外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬佛法，慈善布施。

然而，无论"渡己"还是"渡人"，前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。

什么叫看破？看破就是要淡化世事境缘的"无常"（没有亘古不变的东西，一切都在瞬息万变之中，"如梦幻泡影，如露亦电"）、"假有，理解其虚幻变化规律--无常中的有常。

放下，首先要认识佛家常说的"万般将不去，唯有业随身"，进而提高到"万般将不去，修业亦离身"的境界。

万般将不去，意指人在投胎时空手而来（尽管婴儿生下时攒紧双拳，那里面也没有东西，他只不过想来人世间抓东西而已）、撒手而去（人逝时之本能），不知从何处来，也不知往何处去，其一生所能,一生所得，无论是权倾朝野，还是富可敌国，万般万样都是带不走的。

"业"，原意是指人"身、口、意"的运动以及其所形成的行为。一个人的"身、口、意"的行为运动都具有力学惯性，即一种残余的潜在的可影响后面运动（会招致、形成一种结果）所具有的力量，即"业力"。

"业随身"是指一个人即使其肉身离世而去，但其精神这种"业力"却在世间保留下来了，具有余势和作用，影响着后来人。

眼前的事情虽然过去了，但它的作用力并没有完结，仍然潜伏着一种结果(好的和坏的)，联系着过去、现在和将来，这就是"业力"的作用。

然而，在历史的长河中，能流芳百世的人真不及人口总数的百万分之一。只有那些在历史进程中曾作出过杰出贡献的统治者、政治家，有述著流传于世的科技、人文学者，才有较大的“业力”影响后人。著作具有“业力”，因特网也具有“业力”，但不可能永存。当我们把目光投向冰川期以前，人类的祖先——"上元人"做过些什么，我们几乎一无所知，他们的"力"我们也无法领悟，人类的"业力"只可以阶段地"随身"而无法做到永远随身。

只有宇宙大自然的业力是永恒的！人类的业力显得很渺小，甚至于"人一走，茶就凉"。

其次，放下，就是要心地清净，随缘而不攀缘，淡薄名利、清心寡欲。

人生的烦恼其实绝大部份是自己找的，不该怨天尤人，只要肯面对真实，就不难发现，其根子在于一个"贪"字，由贪生痴，由痴生嗔。贪权势而被权势弄死, 贪钱而为钱亡, 贪吃而伤身，贪财而招来横祸，不知足而东窗事发, 贪女色而祸起萧墙，贪过瘾而吸毒犯罪，贪出国而被欺骗，做生意太贪反而亏损，炒股因贪而被套、因透支而全军复没……食欲、色欲、物欲、贪婪、执着、嫉妒、嗔恨、攀比、虚荣、独尊、偏执、小气狭隘、以我为中心……都会令人产生无穷无尽的烦恼。淡泊名利，清心寡欲，去掉牵连，去掉挂碍，才是消除烦恼的良方妙法。

许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头，祈福祈寿祈子，祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托，无可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不是这样的。

在佛前上三柱香、磕三个头而不知上三柱香、磕三个头是什么意思，还是迷信？；在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。

三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表决心戒掉自己的恶习和妄念；第二柱香，希望自己能够入定；第三柱香，祈求自己能够得到智慧。

戒、定、慧，三者是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现"定能生慧"的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色，打人整人，偷鸡摸狗，贪污受贿，"上下交争利"，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？

磕三个头，一叩首表示对佛（觉悟者）礼敬，二叩首发愿向觉悟者学习，愿归于佛门，三叩首是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。

依上定义，当我们怀着向觉悟者致敬、向觉悟者学习，改过自新、从善积德的心态在佛前烧香磕头，又何罪之有？又怎能与迷信同语。

看破和放下不等于悲观厌世、懒惰，恰恰相反，看透以后，就会更加重视今生的努力，抓紧时间"担当生前事"而"何计身后评"，做应当做的事，做了便放下，而不会斤斤计较。

"无为而治"中的"无为"，从古至今之所以争论不休，在于争论者未悟其真味。"无为"不是指什么事都不干，无所作为，而是不违背自然法则。

认识到"空"，"诸法无我"，平等侍人，就不会处处以自己为核心，事事强加于别人。

认识到"万般将不去"，淡薄名利，就不会贪污受贿，不会争权夺利，不会贪天之功为己有。

有觉悟心、慈悲心、宽容、大度，就会离事非、去争斗，"渡人渡己"，"慧福双修"。

而当今时世，腐败风盛，金钱薰心、物欲横流，追星赶富，浮燥喧哗，何以追佛、信佛？佛根又在何处？

智慧与良心就是佛根、就是觉悟。因此，若没有佛根，怎么信佛拜佛都枉然，那只能是自欺欺人而已！

因此:佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。

因此，信佛不是吃斋打坐，远离尘世而不沾半点阳春水；信佛不是无所事事，一味地念经诵律；佛是我知我心，佛是渡己又渡人！

因此，你若信时，知行合一，佛在心，佛就近；你若不信时，言行不一，口是心非，只作形式，不做内容，拜佛也是假的，那就离佛越远！

总之佛只渡有缘人！

阿弥陀佛！

2018.2.12早7时

附:

一、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。

二、佛有十三种称号，其中十二种与光有关，一种与寿命有关。

三、佛界三毒:贪、嗔、痴。

作者:金歌，笔名:诗风竹影；大卫，曾长期从事广告企划业务，现为自由职业者。