感恩之心是化解一切烦恼的妙药
感恩之心是化解一切烦恼的妙药
感激伤害你的人,
因为他磨炼了你的心志。
感激欺骗你的人,
因为他增进了你的见识。
感激鞭打的人,
因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人,
因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人,
因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人,
因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人!
如果我们能做到像老法师所教诲的这样去生活,相信我们一定会很快乐,很幸福,很和谐,很美满!关键是我们生不起对别人的感恩之心,总觉得别人对我没有什么恩情恩义。其实这是我们的心被我们的烦恼习气障碍住了,在我们的回向偈“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”里面不是清楚的告诉我们要上报四重恩吗?老法师在讲经当中曾经讲到:
讲到“恩”,今天我们接受别人的恩惠,好像是应该的,感恩的念头都生不起来,这怎麽得了!别人赠送、供养我们东西,许多人连“谢谢”这一声都没有,表面的敷衍都没有,然後才想到这个社会怎麽不遭难!这是忘恩负义。忘恩负义之人,不会有好果报。
这里面的“上报四重恩,下济三涂苦”颇引人深思,这使我们知道佛的教化有深刻的人间性。在《心地观经》里说:四重恩是:一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩(国土恩)。四、三宝恩(上师恩)。三途(三涂)就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。苦有三苦、八苦(三途苦,八难苦)。何谓三苦?乃三界中一切众生所受之苦也。一、苦苦——此乃欲界所受之苦(单指人间言)二、坏苦(坏是坏灭,苦乃迫恼之谓)三、行苦(行是迁流不息生死无常之意)
一、四重恩
四重恩是:父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩:
1、父母恩:
一个人来到世间为人,首先是父母之恩。十月怀胎,生养哺育,才能长大成人。养子方知父母慈。到了一定的时候,自会领悟其中的含义。报父母恩,有了这种意念才有和睦的家庭,慈祥的父母,孝顺的儿孙。
2、众生恩:
云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说:“我与一切众生,无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令发道意;又能示现一切极苦相貌,令我惊觉,不生贪着,发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量,不可言说。”尤其是“上报”这两字应该记住,修行者若把自己摆在众生之上,只能“下化”,不能“上报”,就扭曲了佛的教化,因为若无众生护持,不要说修菩提大道,我们连活着都十分艰难呀!真是令人动容的见地!我时常惊醒自己:面对众生,要牢牢记住“上报”两个字。
作为一个社会的人来说,衣食住行无不来自众生之恩,每个人的劳动都是为了对众生的报答。报众生恩,有了这种意念才有人与人的平等关系,互相尊重,互相照顾,建设文明的社会。
3、国土恩(国王恩):
报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的,山川,水土,粮食,矿藏,传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责,也是我们为后辈应尽的义务。
4、三宝恩(上师恩):
对佛教来说,佛、法、僧三宝使人们取得智慧,证得菩提,获得解脱,是人们的上师。三宝之恩自不能忘!
佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的,但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前,可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩,那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。
一个人明白了做任何事无不是为了报恩,那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。
科学家爱因斯坦曾说过:“我每天上百次提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着的人和死去的人)的劳动,我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活,并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”
三宝恩、国土恩、众生恩、父母恩。报恩无尽啊!
由此可知,忘恩负义的人不懂得做人的道理,果报决定在阿鼻地狱。知恩报恩是「行好事」的先决条件,这是“行好事”的大根大本。在佛法里面,到什麽地位的菩萨才落实知恩报恩?《大智度论》说,知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程,所以二地菩萨才真正落实了。回向偈只有八句,而“上报四重恩,下济三途苦”就占了两句,因为这两桩事情要紧!古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩,必定涌泉为报,对於恩德念念不忘,所以我们尊称他为佛菩萨,尊称他为法身大士。
从老法师的这些教诲之中您是否明白了,我们在生活之中要以感恩之心来对待一切人事物呢?如果您能以感恩之心来对待生活,您就能生活在感恩的世界里,您就能化解一切烦恼,您就一定能生活的幸福快乐!美满和谐!阿弥陀佛!
清心居主人学修报告
清心居主人:感恩之心是化解一切烦恼的妙药
佛经上讲末法时代,众生的贪嗔痴烦恼很重,确实是这样。现今这个时代科学很发达,物质生活越来越好,可是我们的烦恼却越来越多,为什么呢?因为对于物质享受的追求,使我们越来越自私,贪心越来越重,欲望却始终无法满足,为了满足自己的欲望就开始不择手段。这样就与别人有了对立,有了冲突,于是对别人越来越冷漠,人与人之间只有利益,没有情义、恩义、道义。得到了就生起欢喜贪爱执着之心,得不到就生起痛苦怨恨生气之心,看见别人得到了就生起嫉妒毁谤嗔恨之心。使得我们的烦恼越来越深,每天都生活在烦恼的苦海之中无法自拔。
那要怎么样才能出离烦恼的苦海呢?像
“人的价值不在于他获得了多少财富,而在于他奉献了多少”,
“快乐不是因为拥有的多,而是计较的少”,
“与人玫瑰,手有余香”,
“吃亏是福”......等
许多的谚语都告诉过我们应该怎样去对待生活,可是我们在生活当中根本就用不上,那要怎么样才能真正的化解心中的烦恼?快乐无忧的生活呢?我在跟各位莲友共修学习的过程中,我体会到对一切人生起感恩之心,就可以化解一切烦恼。尊敬的上净下空老法师曾经说过:“天下没有我不爱的人,天下没有我恨的人,天下没有我不能原谅的人。
感激伤害你的人,
因为他磨炼了你的心志。
感激欺骗你的人,
因为他增进了你的见识。
感激鞭打的人,
因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人,
因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人,
因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人,
因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人!
如果我们能做到像老法师所教诲的这样去生活,相信我们一定会很快乐,很幸福,很和谐,很美满!关键是我们生不起对别人的感恩之心,总觉得别人对我没有什么恩情恩义。其实这是我们的心被我们的烦恼习气障碍住了,在我们的回向偈“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”里面不是清楚的告诉我们要上报四重恩吗?老法师在讲经当中曾经讲到:
讲到“恩”,今天我们接受别人的恩惠,好像是应该的,感恩的念头都生不起来,这怎麽得了!别人赠送、供养我们东西,许多人连“谢谢”这一声都没有,表面的敷衍都没有,然後才想到这个社会怎麽不遭难!这是忘恩负义。忘恩负义之人,不会有好果报。
这里面的“上报四重恩,下济三涂苦”颇引人深思,这使我们知道佛的教化有深刻的人间性。在《心地观经》里说:四重恩是:一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩(国土恩)。四、三宝恩(上师恩)。三途(三涂)就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。苦有三苦、八苦(三途苦,八难苦)。何谓三苦?乃三界中一切众生所受之苦也。一、苦苦——此乃欲界所受之苦(单指人间言)二、坏苦(坏是坏灭,苦乃迫恼之谓)三、行苦(行是迁流不息生死无常之意)
一、四重恩
四重恩是:父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩:
1、父母恩:
一个人来到世间为人,首先是父母之恩。十月怀胎,生养哺育,才能长大成人。养子方知父母慈。到了一定的时候,自会领悟其中的含义。报父母恩,有了这种意念才有和睦的家庭,慈祥的父母,孝顺的儿孙。
2、众生恩:
云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说:“我与一切众生,无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令发道意;又能示现一切极苦相貌,令我惊觉,不生贪着,发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量,不可言说。”尤其是“上报”这两字应该记住,修行者若把自己摆在众生之上,只能“下化”,不能“上报”,就扭曲了佛的教化,因为若无众生护持,不要说修菩提大道,我们连活着都十分艰难呀!真是令人动容的见地!我时常惊醒自己:面对众生,要牢牢记住“上报”两个字。
作为一个社会的人来说,衣食住行无不来自众生之恩,每个人的劳动都是为了对众生的报答。报众生恩,有了这种意念才有人与人的平等关系,互相尊重,互相照顾,建设文明的社会。
3、国土恩(国王恩):
报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的,山川,水土,粮食,矿藏,传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责,也是我们为后辈应尽的义务。
4、三宝恩(上师恩):
对佛教来说,佛、法、僧三宝使人们取得智慧,证得菩提,获得解脱,是人们的上师。三宝之恩自不能忘!
佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的,但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前,可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩,那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。
一个人明白了做任何事无不是为了报恩,那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置及生活的目的。
科学家爱因斯坦曾说过:“我每天上百次提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着的人和死去的人)的劳动,我必须以同样份量来报偿我领受了和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着俭朴的生活,并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”
三宝恩、国土恩、众生恩、父母恩。报恩无尽啊!
由此可知,忘恩负义的人不懂得做人的道理,果报决定在阿鼻地狱。知恩报恩是「行好事」的先决条件,这是“行好事”的大根大本。在佛法里面,到什麽地位的菩萨才落实知恩报恩?《大智度论》说,知恩报恩是二地菩萨以上主修的课程,所以二地菩萨才真正落实了。回向偈只有八句,而“上报四重恩,下济三途苦”就占了两句,因为这两桩事情要紧!古大德、诸佛菩萨、法身大士确实受人滴水之恩,必定涌泉为报,对於恩德念念不忘,所以我们尊称他为佛菩萨,尊称他为法身大士。
从老法师的这些教诲之中您是否明白了,我们在生活之中要以感恩之心来对待一切人事物呢?如果您能以感恩之心来对待生活,您就能生活在感恩的世界里,您就能化解一切烦恼,您就一定能生活的幸福快乐!美满和谐!阿弥陀佛!
清心居主人学修报告
相关阅读
推荐阅读
猜你喜欢
精彩推荐
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 感恩,什么是感?什么是恩
- 感悟人生的经典佛语
- 感悟人生的经典句子,每天
- 感悟玄奘精神
- 感情婚姻幸福与自律忠诚相
- 感谢上苍,让我娶了个农村
- 感谢生活的折磨
- 愤怒的隐忧
- 愿不切,行不深
- 愿与菩萨同行
- 愿力变事实--往生者的托梦
- 愿力变事实:往生者托梦家
- 愿力大于业力,业力大于神
- 愿力才是真感情
- 愿我送你生极乐
- 愿望·科技·佛教
- 愿望贩卖店
- 愿消三障诸烦恼,三障是啥
- 愿菩提心的四个盗贼之不悦
- 愿菩萨加持,一切众生都得
- 愿赋居士:念佛的心情
- 慈元阁药师佛圣诞中原朝圣
- 慈光居士:女科学家病重见
- 慈善到底是救他人,还是救
- 慈善可以通过七种布施来体
- 慈善心得
- 慈善的佛教内涵及现实意义
- 慈城罗珠堪布:你的回向有
- 慈城罗珠堪布:学会放下离
- 慈宁宫始建于明代,其中的
- 慈心仁爱
- 慈恩圣光——盖忠法师荣膺
- 慈悲 智慧 力量
- 慈悲三昧水忏的来源
- 慈悲与女性——慧妙
- 慈悲与心安
- 慈悲他人,从爱自己做起
- 慈悲伟大的人类导师:佛陀
- 慈悲即观音,恭逢观世音菩
- 慈悲呼声
- 得骨得髓
- 幸福就是好好活着
- 忏悔我的嗔恨心
- 慈正:一名退休妇产科医生
- 念佛600问新白话版2
- 心存敬畏学会谦卑:什么都
- 大安法师:九分时间念佛一
- 快乐的来源(1)
- 心中有欢喜,天天是好日
- 心空及第——令休大师
- 念佛胜易 第五章 众生缘深
- 忏悔法门能够通道
- 庐山东林寺前方丈果一上人
- 感如种植,应如花果
- 忍辱的六个层次
- 快看看自己有没有福报相!
- 微笑也是一种修行
- 快來看看如何得到上天的厚
- 心安之法
- 放生鲤鱼运送
- 幸福是心的感觉(图文)
- 忏悔我的恶念
- 慈母多败儿,有孩子的都好
- 念佛600问新白话版8
- 念佛的微妙道理
- 念佛胜易 第八章 四种感应
- 大安法师:乞丐中有些骗子
- 帮往生者助念会不会背因果
- 感应地藏菩萨慈力,实践菩
- 忍辱的内核是慈悲,而不是
- 心中的贪念就是贫穷的种子
- 忏悔灭罪妙法:毗卢遮那佛
- 快过年啦,去寺院烧香拜佛
- 庐山强迫游客跪大佛引热议
- 心安的感觉真好
- 念佛一门深入 壹、称名入报
- 大安法师:二力与他力法门
- 念佛胜易 第六章 一切法门
- 微笑就是一种无形的「布施
- 常做这件事,世间的福报
相关名词
推荐内容
热门推荐