慈善心得
书院的慈善是对学员和家属生老病死的关爱。先从死开始分享:
1.消除对死亡的恐惧,是心灵与心灵的交流
我从2015年7月份开始做第一次助念,到今年7月份,经历了各种类型的临终关怀近10次。这样走在生死前沿的修行机会,让我的心被一次次震撼着。让我感受,在死亡的面前,一切都显得苍白无力。因为,不论我们有多少钱都救不了命,不论有多高的社会地位都抵挡不了对于死亡的恐惧,人在死亡的面前显得很脆弱和渺小。当年皈依对于我来说还挺幼稚和仓促的,但是现在越来越体会到,人生的归宿和人生每一个当下都需要有抉择的能力,这件事也没办法等。
接下来分享几点参加临终关怀的收获:
A.第一次助念是因为我们班师兄的奶奶过世。以前总是说想去助念,但是真正上“战场”还是有点腿软的。所以,为了壮胆,念佛号的声音很大。后来,觉丹师兄告诉我,一方面,我们需要保存体能,用丹田气轻声念诵即可;另一方面,我们需要与亡者诉说和交流,如同和一位亲人分享西方净土的殊胜与美好。这是一种心与心的交流,是一种坚定的陪伴和引导。
这一点我一直非常受用,以至于后来的几次助念,如果需要我给亡者做引导词的时候,我没有念提前准备好的台词,而是发自内心地说,人生在世,有爱别离、求不得、怨憎会,什么时候生、什么时候死也无法把握,说实话连我自己生气我都不能让它马上停止,人生就在被动中活着,真的不容易。而西方极乐世界是多么的好,多么的光明,没有病痛,没有人和人的矛盾,没有牵挂,每天都是雨天曼陀罗花的世界,光明与清净。说得我自己都很想很想去的感觉。
B.我第一次参与凌晨时段的助念,确实是在考验对三宝的信心。在这个身体体能极大消耗的时候,专心一念才是稳定剂。恐惧来自对未来去向何方的蒙昧与迷茫。如果关注外相,比如黑、光、影子、风等等就会把恐惧放大。而看透事情背后的真相,会选择坚定信心。当时,我在助念最难度过的时候,就想导师的发愿:住世无量劫,莫遗世间迷。因为佛菩萨就是有这样的大愿,这样的能力去救助众生。阿弥陀佛花了5劫的时间来建设极乐世界。我自己在世间坚持一件利他的事情五年、十年都难,更不要说还要在这个过程中,替他人承担巨大的困苦和艰辛甚至性命,那真的是太慈悲了。
C.念诵佛号的专注、稳定、有力从哪里来?从每一次闻思和定课中来。因为心是积累的、相续的,想要拥有稳定的心,就要从一次次的训练中积累得来。每一次调整心行,安住正念,安住正能量就会强化一次内心的力量。在生死严峻考验的时候,靠的是真刀真枪、实打实的修行。平时经常想的想法,就会在关键时刻冒出来。
D.在家属们看来,我们付出了很多。觉丹师兄分享了一段话,让我们受益良多:在家属看来,助念像是许多师兄来家里帮个忙,做事很辛苦,又不取报酬,挺感动,这个认识在非佛化家庭很正常,我们一定要予以理解。但对我们助念义工来讲,我们既不是帮忙的,也不是到那里聚会交流的,而是一次修行的机会,更是一次菩提心的实践。如果把这个定位明确,我想大家就知道怎么应对家属的盛情了。我们会对老菩萨用生命及家人给我们提供的难得修行机会深怀感恩,对自己在做事过程中的一些不当行为心生忏悔……哪里还敢生起接受供养之心呢?
E.每一次助念,义工们都是默默地修仪轨,默默地坐下来等待自己的排班,然后清净地念诵佛号,大家配合得特别默契。如果是我一个人根本做不来,需要集体的力量,需要大家。就像一滴海水很容易干枯,而把这一滴海水融入大海中,它就可以乘风破浪,勇往直前。
生命关怀是人生大事,书院慈善也是学员和家属们的福利。从死亡往前倒数,就是疾病和衰老,这都是人生必然发生的事情,但是我们是不是有办法来面对呢?除了心态上通过修学佛法解决病由心生的问题,同时也有具体的办法来缓解病苦和老苦,比如传艾—艾灸培训。
2.艾灸的文化,我们叫传艾。
A.传艾也是传爱,体现了导师的慈悲大爱。身体是心灵的载体,想修心,身体不给力也无能为力。身体好,心灵世界残缺也会影响身体。身心是一体,心放不下,身容易瘀滞;心冰冷,体寒重;而身轻松,心易安住。范长伟老师与济群法师结缘,为我们打通一条疏通经络,温阳补气的道路,那就是艾灸。
B.佛法是智慧,艾灸是慈悲。艾灸艾草是载体,做事还要看用心。心不同,效果也不同。所以,我们多了一个利他的渠道,通过艾草来传递我们的爱心。每次拿起艾条,心里涌现四句话:“愿我灸火所触疼痛即消除,愿我灸火所触病业即消除,愿我灸火所触共病即消除,愿所有施灸者皆具此功德。”这是我们去同里学习艾灸时获得的用心法宝。
艾灸至今已经有上千年的历史,古人的智慧代代相传,绵延亘古。心里装的人多,自己反而容易快乐。我母亲胃寒,还有类风湿,所以,现在每次回家就给她做艾灸,而且每次做的时候心里非常感恩。想到母亲的病痛都是因为要照顾我和家人,为我们操劳,默默付出了很多年,而我曾经的年少无知有多少次伤害了她,内心就增强了对母亲的爱。所以,通过这样的观想和艾灸,我和妈妈的关系更近了,她也感觉很舒服、很高兴。这样的慈善修行机会,不仅对于家人、朋友,还是素不相识的人,都可以在帮助他人的同时修心,这是菩提心也就是自利利他的心。
3.慈善活动对于班级建设的影响
对于一个班级的学员来讲,每个人的起点不同,对于佛法的热情度也不同,每个人受益的角度不同,甚至是他们转变的节点也非常不同。新班学员刚开始的一段时间,大家相互之间还比较生疏,因此,分享就会比较拘谨。这时,慈善活动对于大家敞开心扉和增强凝聚力就会起到特别大的帮助。
比如,我们班有个师兄刚入班不久,就想过要离开,但是在为她做了生日会后,她彻底被佛化庆生会颠覆了观念。因为我们没有攀比的礼物,没有大肆消费的餐饮,没有增长贪嗔痴的祝福,有的都是感恩。感恩父母的养育,感恩书院给我重生的机会,感恩师兄们的包容和帮助。还有我们班的慈善义工亲手做的贺卡,每个师兄写上自己的祝福语,特别招人喜欢,这比在世间收到任何的礼物都要更加珍贵且无法复制。这位师兄后来慢慢也进入状态,现在也是越来越精进,真正生起了对佛法的渴求之心。
通过慈善对修学的助力,整个班级的凝聚力也在随之提升。如果没有凝聚力,在世间做事也一样,部门与部门形同陌路,肯定是没办法合作顺利的,更何况我们在做的是解脱的事,更是需要拧成一股绳,集体用力,才能建设好班级。
有一些对佛法还没怎么生起信心的学员来说,经过助念,一方面对于人生大事会有更多的思考和认识;另一方面会被义工师兄们积极主动的投入和无私付出所深深感染,即使不能来现场参加,也会被这种无我的精神所折服和感动。被三宝的力量所感染就是增强对佛法信心很好的渠道。有了热情、有了信心,修学、做义工也会受到鼓舞。
慈善也是一种慈悲心的修习和传递!
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