自己主动受苦、苦修，能疾速消业、增福、转运

[佛教基础知识] 发表时间：2023-07-26 04:05:20 作者：阅读次数:

李师姐讲过她家的一个真实故事。

李师姐的妹妹突然有了身孕。自怀孕起，内外出现了很多违缘。特别是全身开始长满各种痘痘，遍布眼部，开始看不见。心脏病，各种疾病齐起。那时她们找了北京非常著名的医生看过，说失明的可能性极大，孩子就别想要了，大人救活的概率是30%。

李师姐继续请上师打卦观察，需要念诵大量的除障功课。在寺院的大量喇嘛僧众集体诵经回向之后，发生了一件事。

有一天她的妹妹从车上下来，正谈话间还未走开，司机突然启动把她的脚给轧了，她大叫一声，司机又莫名地倒回来轧了一次。她被送去医院，途中司机特别紧张，因为这对他的经济而言，可赔不起。但是她对司机说：你不用慌，即使截肢也是我的命，不关你的事。后来经医生检查，脚竟然没事，且轧的时候没有感觉到疼痛。

李师姐听到在妹妹身上发生的这件事之后，知道妹妹的病情开始好转了。这是重罪轻报的征象。果不其然，李师姐的妹妹病情开始好转，恢复健康，但是仍没有完全康复。

直到有一次，天空中乌云漫布，李师姐对着西北方向莲师祈祷，祈祷妹妹身体健康，不要再受病痛的折磨。那时西北方的云端豁开一小口，阳光倾泻下来。师姐见此缘起，知道妹妹有希望了。

另一边，在床上的休息的妹妹突然起床，来到窗台边，阳光透过云层照射笼罩着她。从此，她的病情迅速痊愈，痘痘消失，女儿顺利生下来，如今已经11岁了。

我听到这个故事时，最有感触的是车轧脚的部分，这是她妹妹病情的一个转折点，发生之后，开始好转。那时僧众集体诵经回向，她妹妹身上所应承受的重业障，以被车轧无大伤的形式消灭了，以大化小，以小化无。

在孔雀明王经中，佛云：复次阿难陀。若有人才称念此摩诃摩瑜利佛母明王名字者。便护自身及护他人。或结线索身上带持。如其此人。

应合死罪以罚物得脱。应合被罚轻杖得脱。应合轻杖被骂得脱。应合被骂自然得脱。一切苦难悉皆消散。

这个人若是业报中应该是死罪的，因为修持孔雀明王法，减为被罚财物就过去了;若是应被罚财物的则以轻轻被杖打了之;应该被杖打的，则以被骂得脱;应该被骂的，则自然消失。

其他法门亦有此效果。

人人都希望一帆风顺，事事顺利，逢年过节都是如此祝福，祝你万事如意，心想事成。

可是若一个人真的事事顺利，未必是好事。娑婆世界之缘起法则，必然不存在完美，而是物有所不足，阴阳二元并存。当一个人在各个方面都非常圆满之时，可能在背后蕴含着一个巨大的危机。每个人往昔都有造过善恶之业，它们存在于八识田中，随缘起而成果报。虽人人都不喜欢受苦，可是在很多时候，吃苦，受苦，却是一种消业，了业。

最著名的例子是密勒日巴尊者的故事。玛尔巴大师叫密勒日巴每天从山下背石头上山建房子，然后拆掉，再搬到别处，继续盖房子，再拆掉，如此反反复复。

在尊者的传记中提到：

密勒日巴说：上师命我盖房子，我起了三次，拆了三次，第一次是因为没想子;第二次呢，师父您老人家说是喝醉了酒，没有计划好;第三次呵，师父你说你是发疯了，怎么会要我盖三角形的房子?等我解说了以后呢，您老人家就又说谁是证人?大骂我一场。今天我要请师母为我这第四次盖房做个证人。师母，请您替我做一次证人可以吗?’

师母说：我一定替你做证人。上师!我要作确实的证。但是这个做房子的计划，非常困难。这样高的山，一块石头，一根木料，都要你一个人从山下搬上来，不知道这个房子要修到那一年才好呢!其实根本就用不着在这儿造房子，做了更用不着拆掉。

又密勒日巴尊者说：我千辛万苦，好容易才把客店修好。那时，背上又磨破了一个洞，长了背疮。这个疮有三个脓头，腐肉伴着脓血，烂得像一团稀泥。 “我就去请求师母说：现在客店已经修好了，恐怕上师又会忘记答应传法的事，所以特来请您帮忙我求法吧!说着，因背疮痛得很历害，脸上止不住露出了很痛苦的样子。

“大力，你怎么啦!害病了么?”师母很是骇然的问。我只得把衣服脱掉，把背疮给师母看。师母一看，忍不住眼泪直流，马上就说：“我要去告诉上师去!”立刻匆匆跑到上师面前说：“上师啊!大力这样的造房子，手脚都伤了，皮肤也裂了;在背上还长了三个大背疮，又磨成三个洞，有一个疮还有三个眼孔，脓血模糊。

以前只听说骡马驮东西驮得太重太久了才会长背疮; 人长背疮还没有听见说过!更没有看见过!像这样的事，人家看见或是听见了，岂不要耻笑我们吗?上师!因为你老人家是一个大喇嘛，所以他才来服侍你的，起先你不是说造好了房堡就传他法吗?他实在太可怜了，现在请您传法给他吧!

上师说：说倒是这样说过的，不过我说的是要造十层楼，现在十层楼在那儿呀?

总之玛尔巴大师，一直不停地折磨徒弟密勒日巴，其实他是非常心疼的，但是这么做何尝不是为了徒弟好。因为密勒日巴尊者在父亲死后，家产被伯父一家侵占。

他奉母亲之命去学猛咒，回来咒死了伯父全家35个人。虽然是报仇了，但是他却造下了极大的杀业，造恶趣之因。

玛尔巴大师为了灭除他的这种重罪，就以不断地搬石头建房子之苦行来折磨他，以此苦行，灭除他犯下的极重罪业。

世间工地上的农民工，冒着烈日，辛苦地做苦力劳动，从他们自己的因果而言，这苦是在了业，消除往昔之业。

但是和密勒日巴尊者的搬石头造房子不一样，尊者遵守的是对玛尔巴大师的三昧耶戒，即使他曾经累得哭泣，甚至想自杀，都不曾对上师生起丝毫的诽谤和质疑。以此苦行和对上师的承诺，他迅速灭除了极重罪，堪修无上密法，最后以拙火法门入道，证得究竟的成就。

如果一个人事事不顺，遭遇疾病厄运，他学会去做一种苦行、苦修，是足以逆转这种运势的。从一个高度而言，这是一种平衡，你吃苦而了业。

苦，可以平衡厄运障碍。

民间的做法，当一个人流年不利，本应有什么劫难，他主动去见血，令自己出点血，可以化解灾难，其原理如是。

你的恶业积累甚多，你要让它有一个出口，这样的人生反而完整和吉祥。古人云，福不可享尽，势不可用尽，话不可说尽。就是你要留有余地。

在诵经修法的过程中，你往昔的一些恶业会以世间的不顺、违缘、痛苦而灭除。有的人一诵经做噩梦，或者被鬼压床，运势突然不好，就开始怀疑乃至退转。

这都是小根器，非具大福德。为什么?潜伏在你生命深处的恶业，一旦现前，可能给你带来一场人生的浩劫。但是通过修法，这场浩劫大幅度减少，它缩小为世间的一次厄运而已。

诚如金刚经所言：

复次，须菩提!善男子善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

应堕恶道——诵金刚经——被人轻贱

堕入鬼道、畜生道、地狱道，痛苦无量，难以形容。现在通过诵经修功德，将恶业和苦受大幅度降低，变为被人轻贱、鄙视、看不起。法门犹如一个中转站，恶业经过妙法的净化不断缩减乃至消失。因此，每天在诵经咒的过程中，不要说因为一点小小的不顺就忧心忡忡。这类疑问我收到太多，如念诵几周，几个月了，怎么还没有感应?

昨晚做了一个噩梦，怎么办?我每天这么精进地念经，怎么还会做噩梦。或者我的股票怎么突然暴跌?我说，如果你连一个噩梦都过不去，还谈什么了生死。生死大梦，远比睡眠之梦要恐怖，要吓人。

以功利来衡量修行，对于初学者无不可，但是其局限性非常明显。你会受功利的牵引而学佛，无功无利则弃佛法而去，或者退转不修了。

每一次的苦受，生命中显现的烦恼，不要一见到就排斥，然后想远离。其实它们是你恶业的出口，它们显现了，消失了，你在另一方面的福报和受用才得以保全。

这是法界的一种缘起上的平衡。你若善用之，将对你的人生产生极大的帮助。

你允许自己有烦恼，有痛苦，那么，你可能更能享受到不一样的快乐和风光。

修法之时，会有重罪轻报。我们也可以主动去受苦，其苦行，以灭除往昔的恶业，且这种也是最快，决定能转变的。

比如给地藏菩萨磕十万大头，比如抄写经书，去寺院做义工搬砖头。在你的人生春风得意之时，你若学会让自己去受点苦，吃点苦，你的得意和顺遂会一直延续。

但是在顺风顺水之时，一直沉浸其中，往往不能长久，必然出现各种违缘和不顺。

这是一种平衡，一种苦与乐在缘起上的平衡。

在你的人生顺利之时，志得意满之时，学会给自己点苦吃，主动去做，特别是与佛法有关的苦修苦行，哪怕做一点点，都会消除很多潜伏的恶业，令你的吉祥和幸运一致延续。

在古代，有的大德会修焚烧手指供佛之苦行，以迅速净障集资。而这种方式，只是苦行的一种而已，还有很多，如绕塔、三步一拜。

除此，在你的人生遭遇厄运违缘不顺时，以下是一个快速度过危厄的有效方法：

1、持戒清净的僧人、有修行有德行的人骂你一顿。这种方法但效果非常明显，可能你的某个未来的灾难重病，就因为被这么一骂而消散于无形。

2、自己主动去尝试着受苦，比如被人鄙视、轻贱，但是却是真的在消业。

3.天天礼拜地藏菩萨，给菩萨顶礼磕头，五体投地，做到累了，感觉到一种苦受，此时这个苦受，这个功德，却可能会消除了你未来的某场大病大灾之业力。

4.每天抄写经书、造擦擦。

5.你若身在高位，享受荣华富贵，试着到基层，到苦难的群体中去生活，去受苦一段时间。

以前有个心理学家写过一个故事，有个人是都市的精英，虽然事业成功，但是患抑郁症，每晚失眠。他后来去旅行，到那些生活艰辛的地方生活，吃饭都不容易，且面临着自然灾害的威胁。有次台风吹来，海浪翻天，差点把他卷到海里去，他在那个时刻非常恐惧，深感生命的珍贵。回来之后，他的抑郁症和失眠好了。因为他去受饥饿和死亡威胁之苦，是自己主动去消业去了业。

很多人只知道追求快乐，哪知道，让自己受点苦，却是快乐的秘诀之一。

又有个人失眠严重，去重走长征路，回来，睡得比谁都香。

宗喀巴大师，曾在一块石板上修了无数遍的供曼扎，他手腕内的皮肉都摩擦得绽破开，骨头都露了出来，他又用手侧面来摩擦，手侧摩伤了，又换用手背来擦，以此苦行精进地修持，累积了巨大的福报资粮。据说，现在格鲁派之富饶，是享受宗喀巴大师苦修之余荫。

恶业——苦受，两者是一个平衡地存在，你主动去苦行苦修，以磨尽往昔的种种恶业。

对于法界中执行因果的诸天正神而言，一个人造了多少业，就应受多少苦，这是公正的。但是若他愿意去苦修，主动受苦，兴许，命运的答案就会改写。

宣化上人讲解崇祯皇帝时说，崇祯皇帝前世为修行的沙弥，死后曝尸，方丈知道要消他的业，嘱咐沙弥的师兄弟门不要去掩埋尸体。但是同门师兄弟深感小沙弥可怜，遍安葬了他。