悟显法师:梵网经菩萨戒四十八轻戒,第四十八破法戒
《梵网经》第四十八、破法戒
「若佛子。以好心出家。而为名闻利养。于国王百官前说佛戒者。横与比丘比丘尼菩萨戒弟子做系缚事。如狱囚法。兵奴之法。如师子身中虫。自食师子肉。非余外虫。如是佛子。自破佛法。非外道天魔能破。若受佛戒者应护佛戒。如念一子。如事父母。不可毁破。而菩萨闻外道恶人。以恶言谤佛戒之声。如三百鉾刺心。千刀万杖打拍其身。等无有异。宁自入地狱经于百劫。而不闻一恶言破佛戒之声。而况自破佛戒。教人破法因缘。亦无孝顺之心。若故作者。犯轻垢罪。如是九戒。应当学。敬心奉持。」
第四十八条:破法戒。出家人发好心出家,不可以为名闻利养而为众生说戒法。像现在有些是在家的、有些是出家学戒的,人家一赞叹他有修,就迷惑颠倒,人家包个大红包,给他一大笔钱,请他去讲戒,他也不管请他的这些人是不是如法?是不是真想学?反正只要能够恭敬他,能赞叹他的,他一律照单全收,他没有反观他自己是利养心,是为了人家的赞叹、为了人家的恭敬,即使是好清名也不可以。人家赞叹你,请你去讲,那你心里还是为利养,或是约定讲经一堂是多少钱,或是人家答应供养你一间大道场,你也不管他所行如法不如法,你就把它收下来,这就是为利养心,还有不管有没有为利养,都不可以为外道恶人传戒。
要知道为名闻利养于国王百官前说佛戒,是不如法的,而前面有讲「为国王说戒」,那不是为利养而说,是希望他能学佛,这里讲的是以利养心说戒,就像提婆达多那样,以利养心在王公大臣中攀缘。当然,提婆达多是邪知邪见,而这里讲的是:即使你讲的是正法,也不可以为利养而说。乃至「横与比丘比丘尼菩萨戒弟子作系缚事。」也不可以障碍人家修道。看到人家持戒、有修,看到人家如法,看到人家讲说大乘,你反讲风凉话,背后障碍他,这都不可以,如果你是这样的人,你就已经算是破转法轮僧了,因为你破坏大众对于正法的信心。所谓「破转法轮僧」不是只有破坏一间道场,因为整个佛教是一个大僧团,你让大众不能听闻正法,就是「横与比丘比丘尼菩萨戒弟子作系缚事」,也就是障碍他人修道。
绝不能障碍别人修道、不能障碍人家出家,也不能障碍人家行道、用功,这些都是有过失的重罪。「如狱囚法。兵奴之法。」,不能像牢狱关囚犯一样,或部队管束兵奴一样对待比丘、比丘尼,把出家人当犯人对待,把他当奴隶来使唤,名为兵奴之法,这样做的这些人「如师子身中虫。」,就像前面讲的,绝不可以用世间法来管理佛教僧人或寺院,因为那就是兵奴之法。戒文讲「兵奴之法」很文言,其实就是现在把佛法商业化、企业化的行为,这就是兵奴之法,也就是用世俗的管理模式来管理佛教寺院、道场,这是不可以的。佛说做这些事的这些人是「师子身中虫。自食师子肉。」师子就是狮子,比喻佛。什么是狮子身中虫?是说这些人是蛆。都在破坏佛教,在坏乱佛法,这是侵损常住,侵损佛教,跟蛆一样。有谁告诉你佛法要商业化、企业化,甚至现在有些出家人提倡用《群书治要》管理道场,还在道场教大家读,或教一些在家人出来讲……。佛在《梵网经菩萨戒》里讲这些人是佛教的蛆。所以祖师大德在翻译经典时都有修饰过,这狮子身中虫就是蛆,这些人是佛教的蛆、蛀虫,在破坏佛法,佛在《仁王般若经》上讲这些人不是佛弟子,非释种姓,根本就是个光头俗汉,彻底的大俗汉,所以大家要能够明辨,这些人就是来破坏佛法。释迦牟尼佛知道,在末法有出家人要把佛法商业化、企业化,佛说这些破坏佛教的都是出家人,所以说「非余外虫」,都是佛门里面的虫、佛门里面的蛆,所以佛骂这些人是畜生无异,木头无异。
连龙王瞋恨心这么重的众生,听佛讲经尚且能开悟,像「龙女八岁成佛」,乃至木石这些无心之物,都能像道生大师,「生公说法,顽石点头」,连石头都有点头之能。这些人不学佛戒,反而倒过来毁谤佛法,破坏佛教的管理体制,在佛门里用《弟子规》、用《了凡四训》破坏佛教大众的善根,断大众的佛性种子,作大众的障道因缘,这些人确实如佛所说,如祖师大德所说是畜生不如。今天明明有佛法在你面前,你不依止,你还要去依外道法,我们现在知道的有《弟子规》、《太上感应篇》这些,也许将来还有别的。所以你就要知道,这些提倡者都是狮子身中虫,是佛教里面的蛆。是佛陀骂的「畜生无异」,意思就是畜生,披着袈裟的畜生。所以佛讲「非余外虫」,正是我佛教的弟子。释迦牟尼佛在这里严厉地教诫,绝对不可以破法,破坏佛教。
「如是佛子。自破佛法。」佛知道是出家人破坏佛教。所以,你就晓得你现在的所作所为,释迦牟尼佛三千年前就知道了,都看得清清楚楚,三千年后就会有这种出家人在破坏佛法,「自破佛法。」佛说佛法「非外道天魔能破」,其他宗教不会想要来破坏佛法,纵然要破,他们也破不了,乃至天魔(大自在天)也破坏不了佛法。反都是这些佛门的狮子虫、佛门的蛆在破坏佛教,这都是戒经上讲的。
「若受佛戒者应护佛戒。」佛弟子受了戒,就要护持佛教的戒、护持佛教的经典,护持佛教正统的教义。佛教正统教义就是大乘,绝对不可以学小乘法,现在有一些原始佛教,他自己说他是原始的,其实以大乘佛法来看,就是外道,一些邪师打着佛教的招牌,在佛门里面敛财,说他教的小乘中也有禅、也有一乘、也有六度……,这些都是附佛外道,只是以小乘的模样出现而已。实际上,小乘里面没有任何大乘的义趣,没有大乘的心法,只有名相上提到一些大乘的名词,佛在《无量义经》讲,小乘经典虽然出现大乘的名词,但是所说的境界不是大乘的境界,与大乘所说有相当大的差距。
从前的小乘祖师,像大迦叶尊者、舍利弗尊者,他们不会为了名闻利养去批评大乘,他们甚至都回小向大。在阿弥陀经上都出现他们的名字,因为他们知道只学小乘都不究竟,阿难尊者从前也是听小乘法,他甚至在《无量寿经》上发愿求生净土,在《楞严经》上他赞叹世尊:「妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。」只有大乘才能销众生亿劫颠倒想,能够一念之间、不历僧祇获法身,这是阿难尊者听闻大乘佛法深心欢喜,以偈赞佛,当时就已经回小向大了。龙树菩萨以前也是学小乘法,天亲菩萨也是学小乘法,他们在小乘里都有相当高的地位,连小乘的这些祖师,都已经回小向大了,他们至今还执迷不悟。甚至反过来毁谤自己的祖师,毁谤龙树菩萨、毁谤天亲菩萨,连舍利弗、目犍连、大迦叶尊者都一起毁谤进去,佛法讲尊师重道,他毁谤自己的祖师,他怎么可能是真正的小乘法。更离谱的是,有穿着大乘袈裟的出家人说大乘不是佛说的,说他考据不到大乘法,可是举办梁皇宝忏、慈悲三昧水忏,做下去有钱赚,他就肯做。这些都不是佛陀时代的东西,《梁皇宝忏》是梁武帝写的,也不是佛说的,为什么他要做呢﹖所以很明显,终究就是要名利。这都是破坏佛教的戒律、破坏佛教的经典,我们学佛人应护佛戒。
「如念一子。如事父母。不可毁破。」就像你护念自己的独子,就像你孝顺父母一样,不让人伤害、毁害他们。
「而菩萨闻外道恶人。以恶言谤佛戒之声。如三百鉾刺心。」
你听到有外道恶人讲相似佛法、在佛门讲世间法,你都要非常地难过,要能够发心护持正法、护持大乘,绝对不退转,还要弘扬大乘佛法,要流通大乘佛法,自己更要修持大乘佛法,所谓「修习大乘」,对人则要赞叹大乘、要讲演大乘,这是佛弟子应做的,受菩萨戒者一定要做的。
听到有人恶言谤佛戒,佛弟子应「如三百鉾刺心。千刀万杖打拍其身。等无有异」做人要有正义感,作为佛弟子更要有正义感,听到人家毁谤正法,你不能人情,要有正义感,看到他们这样毁谤佛法,你要出来护持,不可以闷不吭声。你看虚云老和尚的照片,只要有拍他的相片,他都是在禅定,可是只要他听到别人毁谤正法,他就出来讲话护卫佛教。当初一群狮子虫、一群佛教的蛆说要改掉出家人的僧服,他出来骂他们,他说:对此,虚云不能无言。所以出家人的这身衣服,都是虚云老和尚发心护教而留下来的。这些狮子虫连佛教的年历也要改,佛教的戒律他们也想要废掉,他们要让出家人也可以结婚……种种毁佛害教的邪说提出,于是虚云老和尚于耳根入定,于色法中三昧起,于声尘中三昧起,虚云老和尚就出来护法、护教了,所以才有今天的佛教,大家都要向虚云老和尚学习。
经典上讲:「宁自入地狱经于百劫。而不闻一恶言破佛戒之声。」应发誓自己宁可下地狱经历百劫这么久,也不愿听闻破坏佛陀教戒之声。这是发愿「绝对不毁谤正法,会绝对护持」。
「而况自破佛戒。」发心护持尚且不及,何况你还帮助外道恶人、邪见人破坏佛法。你受戒不好好持戒,偏要跑到外道的地方去讲戒、传戒;你修行不好好修,偏要跟外道同流合污。这都是自破佛戒,甚至教人破,因为你不懂戒律,还去为人讲戒,这就是教人破,如果有人告诉你:「不要受菩萨戒,不要出家」,这都是教人破菩萨戒。为什么﹖因为「不持」就是破,自己破,尚且不可,何况教人,佛说这些人无孝顺心,不懂得「孝顺至道之法」。所以即使你嘴上说:孝顺父母就是戒律,你表面装得再孝顺都没有用,佛说你讲「不用受戒、出家」这个话本身就没孝顺心,因为你已自破佛戒。
「教人破法因缘。亦无孝顺之心。」如果你为人家作破戒的因缘,这也都是不可以,人家要学戒、要出家,你却教人家不要出家,你教人家不要学道,这就是破戒破法。
「若故作者。犯轻垢罪。」如果故意破戒破法,就犯了菩萨恶作罪,非是菩萨,一样是毁犯了十重戒。迷失光明金刚宝戒,是名犯重,所以佛在讲戒,大家要能够去反观,看看自己,你就能够清楚自己有没有破、有没有犯?或是现在有哪些人犯了?你也要看清楚,不要只想着修自己,为什么呢?因为当人家问你:「那个某某人讲的东西可不可以学?能不能听」?你就知道要用菩萨戒来对照。你就可以告诉他:「按照戒律,这法师是破戒的、是破法的,不能学」。你还可以帮助众生,劝他依祖师的学,依四依法来学。那就是开启众生的正知正见。
「如是九戒。应当学。敬心奉持。」所以,应当发心受戒,学习戒法,恭敬心持戒奉行。
~~出处节录:《梵网经菩萨戒正说》一书,悟显法师讲述
- 上一篇:情缘的生因、危害及对治方法
- 下一篇:怎样做个好人?高僧给出了六条标准
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 恭迎阿弥陀佛圣诞 我们一起
- 恭迎阿弥陀佛圣诞我们一起
- 恭迎阿弥陀佛圣诞日(农历
- 恭逢月光菩萨圣诞共庆中秋
- 恶口的报应-极度痛苦的毒
- 恶口骂人的因果报应故事集
- 恶口骂人的种种可怕报应
- 恶搞唐僧之殇 修复敬畏从
- 恶搞唐僧之殇 修复敬畏从抵
- 恶缘都是好缘分
- 恶语会吸引同频率的灾祸上
- 恶语其实伤的是自己
- 悔不当初,射杀鸟雀的果报
- 悔过向善的福报实例
- 悟公上人《大智禅寺开示》
- 悟公上人:只有修成佛陀才
- 悟后的实修
- 悟妙法师:静默无言 处世泰
- 悟无生:企业可借宗教立心
- 悟显法师:佛弟子应尽的孝
- 悟显法师:佛教与世间法之
- 悟显法师:学佛要除的是贪
- 悟显法师:安贫守道,惟慧
- 悟显法师:弟子规不是佛教
- 悟显法师:心净土净【第三
- 悟显法师:忍辱波罗蜜
- 悟显法师:普贤十大愿王【
- 悟显法师:普贤十大愿王【
- 悟显法师:普贤十大愿王【
- 悟显法师:普贤十大愿王【
- 悟显法师:梵网经菩萨戒四
- 悟显法师:梵网经菩萨戒四
- 悟显法师:梵网经菩萨戒四
- 悟显法师:梵网经菩萨戒四
- 悟显法师:梵网经菩萨戒四
- 悟显法师:梵网经菩萨戒四
- 悟显法师:梵网经菩萨戒四
- 悟显法师:梵网经菩萨戒四
- 悟显法师:都摄六根,净念
- 悟显法师:阿弥陀佛四十八
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人