犟牛老居士论出马（附体看病）

犟牛老居士论出马（附体看病）

还有从佛门弟子来看，在末法时期，三宝弟子女众多、男众少。你看我们现前就是这样，女众同修很多，男众几乎是寥寥无几，信佛学佛的人少，往生者的比例肯定也会相对少一些。而在我入佛门的九年当中，我所接触的出家师中真正往生的只有一两位。出家师也是凡夫身，不是出了家马上就成圣人，只是他们所行的职业是普渡众生，但如果身出家了而心未能出家，就容易在利养方面出现一些问题，贪心就是罪魁祸首。正邪、善恶只在一念之间，一念心正就是佛，一念心不正就是魔。不止佛魔在一念之间，十法界也在一念之间，所谓“一念心生十法界”。为什么我们要时时处处令佛号不间断、要学会呼吸念佛呢？就是要解决此一念心。是三途六道，还是极乐安养，实在讲全在临终一刹那间。一念心贪，身落饿鬼；一念嗔恚，往堕地狱；一念愚痴，投做畜生。

现在有些同修不明佛理，一天天跟那些大神大仙打交道，做它们的眷属，不用问，将来肯定要进畜生道。也不知道当今社会是什么因缘，附体的众生实在太多了，在这我劝你们赶快离开所附的人身，想修行就自己去好好修行，既然有缘来到寺院，可以作寺院的护法，在这里天天闻佛法念佛号都可以往生嘛，何必要附在人身体上呢。这样做不仅障碍他人修行，也障碍你今后的往生，这样做的结果，来生还是要披毛戴角，还是往返畜生道。也劝我们同修今后无论遇到何种恶缘，如果有人相劝家里供仙、供神，要一概予以拒绝。既然入了佛门、明了佛理，就绝对不要再供这些外道旁生。已经供了的怎么办？请同修听我讲的十七盘《正信佛教》中的第八、第九盘，多给它们放，令其明理以后，把牌位撤下、烧掉。这样做不是不慈悲，是让它们也都能得度解脱。

已经有附体感觉的，如果有仙道众生通过他人来劝你出马，你千万不要动心动念，一动心念，决不会有好下场，决不会有好去处。这是个大问题啊

！另外我也奉劝这些善附人体的诸仙，你们不要显示自己的神通，阻碍他人修行，我也在此恳请韦驮尊天菩萨、伽蓝菩萨和诸龙天护法加持这些人，使他们早日摆脱仙道的束缚。

我曾经于几年前在天津蓟县为一位蟒仙作过皈依，这条大白蟒有水缸那么粗，给它皈依也是有特殊的因缘。那幅“真空妙有之圣境”，就是在那个时候出现的，那次是在云摩山脉。这次在峨嵋山，我又为一条龙作了皈依，怎么回事呢？这些事可不是瞎讲，都有见证人在的。那天我和七位居士到清音阁，那是地处峨嵋山中枢最为繁盛优雅的一处圣境。在那里拜过观音殿之后我们往山下走，走不远看到一个亭子，亭子叫什么名字呢？牛心亭。我当时心里一动，怎么叫牛心亭呢？我根本就找不到心，怎么“心”跑这里来了？牛心亭的下面有块大石碑，碑有一米多宽、两米多高，上写“牛心石”三个大红字。我往水中一望，惊涛碧潭中有一状如牛心的巨石，高出水面足有四五米，看来“牛心石”就是指它而言。由上涌下的两股流水冲到牛心石这里，牛心石又把二水汇合为一水直冲而下。上流二水一名黑龙潭，一名白龙潭。

上有观音殿，又见牛心亭与牛心石，我就动了心念，一定要顺此流水往下看一看。我们几个人顺流而下，走过将近一二百米远，见到流水边趴卧着一块巨石，有两米多高，整个形状好似一头大青牛。我一看非常高兴，北京一位居士首先爬了上去，我说你年轻，可我这老头也不示弱，我也要爬上面骑这大青牛去。加上河南的宋居士，我们三个人就上到了“牛背上”，而上面刚好能驮三个人。

水在大牛石旁哗哗地流淌，我们坐到上面齐声念起了阿弥陀佛，念得声音很大，念来念去就都闭上了眼睛。念了大约半个小时后我睁开眼睛，见到从山下顶着水流游上来一条小草蛇，而且是一条红色的草蛇。我想：“水往下淌得这么湍急，怎么这条草蛇顶着水流就上来了？”一游到我们念佛的大牛石前，这条小草蛇就一动不动了。我眼睛不好使，凑过去仔细一看：这是什么东西？身长有一米半左右，手指这么粗，而且浑身上下全是红鳞甲，再看尾巴，如同画中的龙的扁尾，而且是带刺的龙尾。再仔细观察，头上竖有两角，每只角都像是两个大米粒摞起来那般大小，眼睛鼓鼓的，眼眶下有个鼻子，下面还有一张红嘴，随着水流涌动，可以看见它肚皮上的鳞片是白色的。我心想，这不是一条小龙吗？

我赶紧把旁边两位居士喊醒，说：“你们快睁眼看一看。”他们问：“哟，这是什么呀？”我说：“你们看仔细了，这是不是在画像上见到的龙？”他们一看，真的是一条龙啊。要说现在谁看见过龙？算这次我见到过两次了，第一次是看的照片，在湄公河的美国军舰曾经抓住过一条小白龙，因为是雌龙，所以是个小龙女。照片上有十来个人用胳膊抱着它，一个小龙女就有这么大。这次我们见到的这个和照片上见到的几乎一样，鼻子、眼睛都看得清清楚楚。我们三人看完以后我就给它皈依，我对它说：“你就作我们净土法门的龙天护法吧，既然和我有缘，我就给你念一念听闻解脱咒。今后你要精进修行，要发愿往生西方极乐世界，带鳞带角的身体虽有神通，但毕竟不是好东西。”

给它作过皈依以后，又给它念听闻解脱咒。然后我们三人站起身来喊另外四位居士，我们一共来七个人，他们离我们不是很远。喊完他们，我们再回过头来找，这条小龙不见了。我跟那四位居士一讲这事，他们就上游下游地来回跑来回找，但确实已经没有了。以后我告诉他们，我们三个人见的这条龙不是小龙，为什么呢？因为它已经修到了红鳞红角，所以这是一条大龙。因为龙为善变之物，它要是张牙舞爪地过来，非把咱们三个人吓死不可，而它把自己变作小龙，我们再见到就不会觉得害怕了。

记得上次我们由双泉寺到唐王山大悲寺，在那里一共讲了两个半天，当我们要下山的时候，我这两条腿突然疼得了不得，像针扎似的，简直一点都不能动。我说腿怎么突然间瘫痪了？这时候有附体的众生讲话了：“老师你先别走，你还没借这机会给我们作皈依呢？”我说：“到哪里去给你们皈依啊？”“我们有护法堂。”我说：“那好，我去。”我这一说去，腿马上就舒服了。他们几个人扶着我来到护法堂，我一看这个护法堂很大，可身心不清净的人最好别进去，胡黄白柳灰这几大家全都塑着像，而且都穿着小红皮鞋、小黑皮鞋，都呲牙瞪着眼睛的。

作过皈依后，又讲了讲法念了念听闻解脱咒，之后我就觉得腿没事了。这时候附体的又讲话了，“老师，我们还有个要求。”我说：“什么要求？”“我们做你的护法吧。”我说：“你们就在这里老实念佛修行，护持这个道场，作整个佛家的护法，我决不要你们。”“为什么不要我们呢？”我说：“你们动不动就不让我走道，我要你们护法干嘛！今后全都在这里老实修行，我不会要你们，佛弟子只要正修正念，自有龙天护法。”其实我并不是嫌弃它们，但它们这种做法是不对的，无论如何不能用神通力去制服一个人。我还告诉它们：“今后你们这几大家，对各自的子孙一定要严格管理，今后不准再攀附人身，如果以后再看见你们附体，姓黄的就砸姓黄的像，姓胡的就砸姓胡的像！”

为什么要这样？因为它们不知道这样做是在造恶，不仅自己修不出去，还影响别人成就，所以我砸你也是慈悲，是度脱你让你成就。俗话说神鬼怕恶人呀，我这“恶人”一诈唬，附体的那些人当时就耷拉下脑袋，脖子也一个个全都缩回去了。今年下半年我还要到那里去，看看他们是不是真的老实，因为这些众生如果放肆起来可不得了。但我们是出于慈悲心，主要目的还是要度脱它们，因为你附着在人体上，受你摆布的人被搞得不像人样、痛苦万分，他修不出去，肯定也影响你修不出去，这种做法绝对不可以。一个人得到人身非常不容易，而你这样搞使他最后跑去畜生道，这样做能叫修行吗？这不是害人嘛。

今天借双泉寺的法会因缘我也同样告诉你们这几大家，如果愿意到深山老林去，你赶快到深山老林去修持，如果你和主人有特殊因缘，想跟着你的主人念佛求生净土，你就要老老实实的，决不要附在人体，不准让你的主人受你摆布。用神通去制服人，这种做法本身就是你的障道缘，这个心念不是慈悲，是在造作恶业。

问：有位同修在自己家成立一个小道场，念佛诵《地藏经》，但是出现了众生附体的现象，这是怎么回事？

发心念佛、诵《地藏经》，这都很好，但对众生附体的现象，我来到双泉寺以后也是很感棘手，因为现在这个现象太多了。为什么会有这么多？恐怕和当今的人心有关系，现代社会人都非常难度，而那些仙道、神道或者冥界的众生，他们却很想借当今难得的殊胜因缘修出去，所以他们好多都下来附在人身上。但为什么有的人会被附上呢？说到底不要埋怨别人，还是要怨你自己，因为你天天接触的就是这些众生。比如你的亲友家供有仙堂，你觉得很灵验，没事就往那里跑，到那去请问、去拉手、去谈话，这样都容易和它们感应接触。为什么呢？因为你相信他嘛。

世间人常讲：“信则有，不信则无。”你信他，他当然要来找你，找到你就要劝你出马看病。出马看病有两种情况，一是这个仙道众生想修功德，也想劝人供佛念佛；另一种是贪婪心，如果他所附体那个人的家庭不宽裕，平日里吃不到好东西，他便想借众生的供养享用一些好的供果、肉食，喝一些好酒。但不管怎样，这两种附体众生还是因为自心不净造成的，如果我们自心纯正，附体众生决不会来。已经有附体的怎么办呢？老实念佛，给他们做回向，劝他们自己离开。如果你解决不了，最好是多放我所讲的十七盘《正信佛教》中的第八、第九盘。

这个我们有经验，天津有一位很有名的大神，他误听了我讲的《正信佛教》，听之前他并不知道里面有为仙道和冥界众生皈依这段内容，结果听完之后附体众生走了。后来他打电话找到我，说：“犟牛居士，我就指望这个生活，而你现在把我的财路断了，我可怎么办呢？”因为那些众生也很明理，他远离你去他处修行本来是件好事情，但这个人就是以此发财、以此为职业，这样恋恋不舍的后果会是怎样呢？

在我们那个地方以前有过一位“沈活佛”，我曾经向她的眷属讲过，一定时间内我不讲这件事，但过了这个时间我就不再封口，因为我要度众生，让众生以此为戒。这个“沈活佛”确实很灵验，所讲的事情都相当准确，也能给别人治病，供养非常丰厚，给儿女买房、买小楼全都靠她。结果走的时候如何呢？自己咬断舌根，样子非常恐怖，顺着嘴角冒血沫子。她收了许多我们佛门弟子做她的义子，其中一个到我家找我去了：“犟牛居士，请你帮我的义母去送送往生。”我一听情况，我说我不去，因为我解决不了。他又让我给写个超荐文，我说我写也没有用，我告诉他：“她的口业造得太重了，手伸得太长了，当然要得这个果报。我不去送是因为我没有办法，去了也帮助不了她。”

所以对附体众生要及早解脱为上，给他多放那段录音，另外也可以多拜地藏王菩萨，请地藏王菩萨来帮助解决，因为这些众生跟地藏王菩萨有特殊因缘，都非常相信地藏王菩萨。只要能这样去做，问题一般也就可以解决了。

送来的纸条还有很多，时间不允许了。等我回道场以后，再把同修提出的问题一一作答，然后给同修们送过来。今天我们就探讨到这里吧，阿弥陀佛
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