牛角娑罗林经
《中阿含经》卷四十八第184经
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
我闻如是:
一时,佛游跋耆瘦,在牛角娑罗林,及诸多知识上尊比丘大弟子等,尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、尊者离越哆、尊者阿难。如是比丘多知识上尊比丘大弟子等,亦游跋耆瘦,在牛角娑罗林,并共近佛叶屋边住。
于是,尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀过夜平旦,往诣尊者舍梨子所。尊者阿难遥见彼诸尊往已,白曰:「贤者离越哆!当知此尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀过夜平旦,往诣尊者舍梨子所。贤者离越哆!今可共彼诸尊往诣尊者舍梨子所,倘能因彼从尊者舍梨子少多闻法。」于是,尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、尊者离越哆、尊者阿难过夜平旦,往诣尊者舍梨子所。
尊者舍梨子遥见彼诸尊来已,尊者舍梨子因彼诸尊故说:「善来,贤者阿难!善来,阿难!善来,阿难!世尊侍者解世尊意,常为世尊之所称誉,及诸智梵行人。我今问贤者阿难,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天花。贤者阿难!何等比丘起发牛角娑罗林?」
尊者阿难答曰:「尊者舍梨子!若有比丘广学多闻,守持不忘,积聚博闻,所谓法者,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。如是诸法广学多闻,翫习至千,意所惟观,明见深达,彼所说法简要捷疾,与正相应,欲断诸结。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。」
尊者舍梨子复问曰:「贤者离越哆!贤者阿难比丘已说随所知,我今复问贤者离越哆,此牛角娑婆罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天花。贤者离越哆!何等比丘起发牛角娑罗林?」
尊者离越哆答曰:「尊者舍梨子!若有比丘乐于燕坐,内行止,不废坐禅,成就于观,常好闲居,喜安静处。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。」
尊者舍梨子复问曰:「贤者阿那律陀!贤者离越哆比丘已说随所知,我今复问贤者阿那律陀,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。贤者阿那律陀!何等比丘起发牛角娑罗林?」
尊者阿那律陀答曰:「尊者舍梨子!若有比丘逮得天眼,成就天眼,于千世界彼少方便须臾尽见。尊者舍梨子!犹有目人住高楼上,于下露地有千土墼,彼少方便须臾尽见。尊者舍梨子!如是若有比丘逮得天眼,成就天眼,于千世界彼少方便须臾尽见。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。」
尊者舍梨子复问曰:「贤者迦旃延!贤者阿那律陀比丘已说随所知,我今复问贤者迦旃延,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天花。贤者迦旃延!何等比丘起发牛角娑罗林?」
尊者大迦旃延答曰:「尊者舍梨子!犹二比丘法师共论甚深阿毘昙,彼所问事,善解悉知,答亦无碍,说法辩捷。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。」
尊者舍梨子复问曰:「尊者大迦叶!贤者迦旃延比丘已说随所知,我今复问尊者大迦叶,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。尊者大迦叶!何等比丘起发牛角娑罗林?」
尊者大迦叶答曰:「贤者舍梨子!若有比丘自无事称说无事,自有少欲称说少欲,自有知足称说知足,自乐在远离独住称说乐在远离独住,自修行精勤称说修行精勤,自立正念正智称说立正念正智,自得定称说得定,自有智慧称说智慧,自诸漏已尽称说诸漏已尽,自劝发渴仰成就欢喜称说劝发渴仰成就欢喜。贤者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。」
尊者舍梨子复问曰:「贤者目揵连!尊者大迦叶已说随所知,我今复问贤者目揵连,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。贤者目揵连!何等比丘起发牛角娑罗林?」
尊者大目揵连答曰:「尊者舍梨子!若有比丘有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神,自在无量如意足。彼行无量如意足,变一为众,合众为一,一则住一,有知有见,彻过石壁,如空无碍,出入于地,犹若如水,履水如地而不陷没,上升虚空,结跏趺坐,犹若如鸟。今此日月有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神,以手扪摸,身至梵天,尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。」
尊者大目揵连问曰:「尊者舍梨子!我及诸尊已各自说随其所知,我今问尊者舍梨子,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。尊者舍梨子!何等比丘起发牛角娑罗林?」
尊者舍梨子答曰:「贤者目揵连!若有比丘随用心自在而不随心,彼若欲得随所住止,中前游行,卽彼住止,中前游行;彼若欲得随所住止,日中、晡时游行,卽彼住止,日中、晡时游行。贤者目揵连!犹王、王臣,衣服甚多,有若干种杂妙色衣,彼若欲得中前著者卽取着之,彼若欲得日中、晡时著者卽取着之。贤者目揵连!如是,若有比丘随用心自在而不随心,彼若欲得随所住止,中前游行,卽彼住止,中前游行;彼若欲得随所住止,日中、晡时游行,卽彼住止,日中、晡时游行。贤者目揵连!如是比丘起发牛角娑罗林。」
尊者舍梨子告曰:「贤者目揵连!我及诸贤已各自说随其所知,贤者目揵连!我等宁可共彼诸贤往诣佛所,向论此事,于中知谁最为善说?」于是,尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、尊者离越哆、尊者阿难往诣佛所,诸尊者等稽首佛足,却坐一面。尊者阿难亦稽首佛足,却住一面。
尊者舍梨子白曰:「世尊!今日贤者大目揵连、尊者大迦叶、贤者迦旃延、贤者阿那律陀、贤者离越哆、贤者阿难过夜平旦,来诣我所。我遥见彼诸贤来已,因彼诸贤故说:『善来,贤者阿难!善来,阿难!善来,阿难!世尊侍者解世尊意,常为世尊之所称誉,及诸智梵行人。我今问贤者阿难,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。贤者阿难!何等比丘起发牛角娑罗林?』贤者阿难卽答我曰:『尊者舍梨子!若有比丘广学多闻,守持不忘,积聚博闻,所谓法者,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。如是诸法广学多闻,翫习至千,意所惟观,明见深达,彼所说法简要捷疾,与正相应,欲断诸结。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。』」
世尊叹曰:「善哉!善哉!舍梨子!实如阿难比丘所说。所以者何?阿难比丘成就多闻。」
尊者舍梨子白曰:「世尊!贤者阿难如是说已,我复问曰:『贤者离越哆!贤者阿难比丘已说随所知,我今复问贤者离越哆,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。贤者离越哆!何等比丘起发牛角娑罗林?』贤者离越哆卽答我曰:『尊者舍梨子!若有比丘乐于燕坐,内行止,不废坐禅,成就于观,常好闲居,喜安静处。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。』」
世尊叹曰:「善哉!善哉!舍梨子!如离越哆比丘所说。所以者何?离越哆比丘常乐坐禅。」
尊者舍梨子白曰:「世尊!贤者离越哆如是说已,我复问曰:『贤者阿那律陀!贤者离越哆比丘已说随所知,我今复问贤者阿那律陀,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。贤者阿那律陀!何等比丘起发牛角娑罗林?』贤者阿那律陀?答我曰:『尊者舍梨子!若有比丘逮得天眼,成就天眼,于千世界彼少方便须臾尽见。尊者舍梨子!犹有目人住高楼上,于下露地有千土墼,彼少有方便须臾尽见。尊者舍梨子!如是,若有比丘逮得天眼,成就天眼,于千世界微少方便须臾尽见。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。』」
世尊叹曰:「善哉!善哉!舍梨子!如阿那律陀比丘所说。所以者何?阿那律陀比丘成就天眼。」
尊者舍梨子白曰:「世尊!贤者阿那律陀如是说已,我复问曰:『贤者迦旃延!贤者阿那律陀比丘已说随所知,我今复问贤者迦旃延,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。贤者迦旃延!何等比丘起发牛角娑罗林?』贤者迦旃延?答我曰:『尊者舍梨子!犹二比丘法师共论甚深阿毘昙,彼所问事,善解悉知,答亦无碍,说法辩捷。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。』」
世尊叹曰:「善哉!善哉!舍梨子!如迦旃延比丘所说。所以者何?迦旃延比丘分别法师。」
尊者舍梨子白曰:「世尊!贤者迦旃延如是说已,我复问曰:『尊者大迦叶!贤者迦旃延比丘已说随所知,我今复问尊者大迦叶,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。尊者大迦叶!何等比丘起发牛角娑罗林?』尊者大迦叶?答我曰:『贤者舍梨子!若有比丘自无事称说无事,自有少欲称说少欲,自有知足称说知足,自乐在远离独住称说乐在远离独住,自修行精勤称说修行精勤,自立正念正智称说立正念正智,自得定称说得定,自有智慧称说智慧,自诸漏已尽称说诸漏已尽,自劝发渴仰成就欢喜称说劝发渴仰成就欢喜。贤者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。』」
世尊叹曰:「善哉!善哉!舍梨子!如迦叶比丘所说。所以者何?迦叶比丘常行无事。
」尊者舍梨子白曰:「世尊!尊者大迦叶如是说已,我复问曰:『贤者目揵连!尊者大迦叶已说随所知,我今复问贤者目揵连,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。贤者目揵连!何等比丘起发牛角娑罗林?』贤者大目揵连答我曰:『尊者舍梨子!若有比丘有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神,自在无量如意足。彼行无量如意足,变一为众,合众为一,一则住一,有知有见,彻过石壁,如空无碍,出入于地,犹若如水,履水如地而不陷没,上升虚空,结跏趺坐,犹若如鸟。今此日月有大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神,以手扪摸,身至梵天。尊者舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。』」
世尊叹曰:「善哉!善哉!舍梨子!如目揵连比丘所说。所以者何?目揵连比丘有大如意足。」
于是,尊者大目揵连卽从座起,偏袒着衣,叉手向佛,白曰:「世尊!我及诸尊如是说已,便白尊者舍梨子曰:『尊者舍梨子!我及诸尊已各自说随其所知,我今问尊者舍梨子,此牛角娑罗林甚可爱乐,夜有明月,诸娑罗树皆敷妙香,犹若天华。尊者舍梨子!何等比丘起发牛角娑罗林?』尊者舍梨子卽答我曰:『贤者目揵连!若有比丘随用心自在而不随心,彼若欲得随所住止,中前游行,卽彼住止,中前游行;彼若欲得随所住止,日中、晡时游行,卽彼住止,日中、晡时游行。贤者目揵连!犹王、王臣,衣服甚多,有若干种杂妙色衣,彼若欲得中前著者卽取着之,彼若欲得日中、晡时著者卽取着之。贤者目揵连!如是,若有比丘随用心自在而不随心,彼若欲得随所住止,中前游行,卽彼住止,中前游行;彼若欲得随所住止,日中、晡时游行,卽彼住止,日中、晡时游行。贤者目揵连!如是比丘起发牛角娑罗林。』」
世尊叹曰:「善哉!善哉!目揵连!如舍梨子比丘所说。所以者何?舍梨子比丘随用心自在。」
于是,尊者舍梨子卽从座起,偏袒着衣,叉手向佛,白曰:「世尊!我及诸贤如是说已,告曰:『贤者目揵连!我及诸贤已各自说随其所知。贤者目揵连!我等宁可共彼诸贤往诣佛所,向论此事,于中知谁最为善说?』世尊!我等谁为善说耶?」
世尊答曰:「舍梨子!一切悉善。所以者何?此诸法者,尽我所说。舍梨子!听我所说,如是比丘起发牛角娑罗林。舍梨子!若有比丘随所依住城郭村邑,彼过夜平旦,着衣持钵,入村乞食,善守护身,善敛诸根,善立其念。彼乞食已,过日中后,收举衣钵,澡洗手足,以尼师坛着于肩上,或至无事处,或至树下,或至空安静处,敷尼师坛,结跏趺坐,不解结跏趺坐乃至漏尽,彼便不解结跏趺坐乃至漏尽。舍梨子!如是比丘起发牛角娑罗林。」
佛说如是,彼诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!
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跏趺坐乃佛及佛弟子盘腿而坐之独特姿势。「趺」,或作跗,是脚背,「跏」是一个别创字,只用于此词,仍取原来加字之意(按:高丽版《大藏经》沿用加字),即安放、安置,是安放物品于高处或安置于上位时使用,例如「加冕」「加冠」。结加趺坐或加趺而坐,即盘腿坐时,把左右两趺架起,分别置于右左大腿之上。(详见上海辞书出版社:《新编实用汉语词典》1989年及朗文出版社:《中文新词典》第二版)
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