照世明灯、世人楷模：一个学生对怀师的告白

照世明灯、世人楷模：一个学生对怀师的告白

【南怀瑾老师在太湖大学堂书房内的留影】

作者：孙平

（孙平，作家，江苏扬州人，当过法官检察官、基层行政领导，精心研读儒释道中华传统文化和西方文化，自拜国学泰斗南怀瑾先生为师。著有《天理陷阱》、《天理罗网》、《天理认知生命》三部长篇小说。在新浪网、凤凰网开辟《人心净化论》博客。）

照世明灯光万丈

虽因智慧福德资粮不够，无缘面见南怀瑾先生，引为终生憾事，但在先生生时，我即在《天理》书中、新浪网、凤凰网等处自称是南师学生，自觉弘扬南怀瑾先生布的道，不敢愧师。

先生曾嘱秘书处给我回过两封信，我很知足很感恩，尽管羡慕张尚德、刘雨虹等老师们陪侍的福气；我精进不止，孜孜以求见先生一面，未料闻耗让自己泪流满面，悲痛不已。我从不流泪，但近来却流了两次，这是第二次。

得悉先生善逝的消息，是在9月30日子夜。其时我正在读诵《大藏经－－净信童女会第四十》，恭敬抄录佛说菩萨成就八法，儿子忽喊：“爸，听说南先生走了！”我闻言大惊，遂起身请他让我看电脑，果然看到太湖大学堂悼念横幅，止不住眼泪直滚，心里哀伤着含悲写下：“照世明灯绍隆圣学为善逝；作人楷模光大文化是如来！”。

也许与先生心心相应。我酷爱读书，但没有服过谁，但自从读了《原本大学微言》、《金刚经说什么》等书以后，在心里对先生五体投地，顶礼膜拜，好像先生的话是专门为我说的，油然而生“年五十始知四十九之非”的深切感悟。六年来，凡能见到的先生书籍，都虔诚拜读，极佩服赞赏先生的说法，自拜先生为师并自觉修行，相信终会得到老师印证。今年5月，我去武夷山，在列车上读《大藏经》时睡着了，老师您进入我梦里来，对我说了一番话，让我倍受鼓舞，便催促出版社尽快出版《天理》二三部，以便早日回向恩师，岂料此心愿落空，能不悲痛？

让我第一次涕泪交流而下的事，发生在今年9月16日。下面是当天的日记全文：【下午结跏趺坐，读诵《大宝积经摩诃迦叶会第二十三之一》：“尔时，摩诃迦叶白佛言，世尊，惟愿如来久住世间，为我说法。佛告迦叶，如来不久当般涅槃。迦叶白佛言，世尊，惟愿世尊住世一劫，若减一劫，守护正法。”读诵至此，忽然眼睛湿润，声音哽咽，心中悲戚万分，不禁泪如泉涌，泣不成声，涕泪交加，嚎啕大哭起来。自打有记忆以来，从未有过如此发自肺腑的痛哭，即便遭打击遇不幸，受陷害锒铛入狱，也未曾掉过一泪，何况如此失声痛哭？今日如此泪如雨下，皆因感念佛要离世而生的悲伤；哭不能止，遂不得不停下读诵，任己悲恸，心里想到阿难听佛说《楞严经》时的“悲欣交集”，弘一大师圆寂前写下的“悲欣交集”，郑宏章在《孙平其人与天理》中的话“忽然记起佛祖拈花微笑的故事”，哪里能想得到，恩师南怀瑾先生其时也要涅槃了呢？

自己悲戚不已，感念佛恩师恩，即念诵“南无本师释迦牟尼如来佛”三遍后，继续读诵经文，仍然悲泪不已，读不成声，稍事停顿，又回到经前结跏趺坐，大声读诵。刚读两句，涕泪又下，心里却十分清明，身体轻安，只得下座，再去洗掉涕泪，眼泪渐止。回到书房，燃天然檀香三支，跪在佛像前，念诵佛号三遍以后，复读诵佛经，眼泪又下，鼻涕还来，声不能续。我曾给恩师写信说明,给佛敬香同时，给老师敬上心香，请恩师笑纳。一番遐想之后，以坚固心止住心内悲念，将该卷经文读毕。

孙平实不知今日何故至此，故记录下来。但孙平笃念我佛我师，虔心恭敬供养尊重赞叹我佛，其志弥坚，永不退转。】

以上实录之事才过去十三日，恩师真的走了！我明白他老人家所作已办，梵行已立，长辑世间，不受后有；也明白他把慧灯传了下来，将永远照耀人世间；此刻我突然悟到，前次的痛哭，原来是舍不得老师走啊！我以涕泪请求恩师您住世不走，您老人家却不愿意再跟我们为伴啦！

老师啊，您与学生我的因缘很多，我想学司马迁理解孔子，想学朱元璋心通孟子，想与您一席长谈听您教诲，如今您却去了，叫我“月在波心向谁说”－－这不能说出的痛啊！

老师啊，您是映照太湖的明月，您是照亮世间的暖阳，您是教人贤圣的导师，您是弘扬中华传统文化的圣人！我佛在世，尚有提婆达多等魔和外道的骚扰指责，何况现在的邪魔们更恶毒了，有几个嘀嘀咕咕的，不正是反衬您的说法布道，戳到了心怀鬼胎之人的痛处？佛的光辉谁都玷污不了，老师弘扬圣学的功德可比天地，不论是谁，都会得到天地的恩泽，都要学会做人做事，因为做人是众生的希求；是人总要学会天人合一，因为这是人类的向往；得菩提智慧之人，虽是凤毛麟角，因为有了您的教导，总会有人去努力去追求；因为没有人愿意做畜生，下地狱受无尽的苦，所以现在糊涂的，迷惘的，是因为自己不懂呀，谁叫我们泱泱大国的人民，丢失了本该有的信仰呢！

老师啊，您一生致力的弘扬传承中华传统文化的宏图大业，相信会有人传承下去。长江此天堑，中国有圣人！

法身巍巍、德身无限

在网络上，有人对南公怀瑾先生不恭，引来一片声讨。

对此事我不议论，只是想说，人心为什么喜欢损人利己，或者损人不利己？或者叫自赞毁他，毁人毁己？

感恩南怀瑾先生！原来读过《论语》、《道德经》等书，并不甚解，及至读了南怀瑾先生深入浅出的讲解之后，才得以明了经中真义；原来以为佛是迷信，读了南怀瑾，才知道不是那回事，佛说的才是真理；原来晓得程朱理学，读了南怀瑾，才明白文化在他们手中致使偏差更大；原来以为唯物论眼见为实是真理，读了南怀瑾，才懂得还有形而上道，心物一元才是真理；原来认为征服天下才是英雄，读了南怀瑾，才看清楚世上英雄没有能够征服自己的贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心，真正征服自己野马心的，才是圣贤，才是天人合一；原来觉得知道很多就是学问，读了南怀瑾，才弄懂那是皮毛的知识，离有学问差得远呢，因为这仅仅是知而已，是格物致知的知，因为圣贤告诫我们，“自天子以至庶人，一以修身为本”！有学问不仅要有知，还要知止，还要能静、定、安、虑、得，得什么呢？得“明明德”。非经七步，不能得到“做大人的学问”，不能得到大智慧；不仅要懂得，更要自己带头去修心修身修证。这就是南怀瑾先生最伟大的贡献之一，因为迄今为止，有几个老师教我们先学“内明”再去外用的？自己先做到内明，才去要求别人的？

读了南怀瑾，才知道《三字经》说人之初，性本善，性相近，习相远，说得非常透彻。我们的人心就是在无尽的“习”中变得肮脏了！我们羡慕西方科技先进，人的基本素质高雅，少人知道人家常去教堂洗礼、忏悔，那么我们自己有没有错误？向谁忏悔，在哪里忏悔，怎么忏悔，忏悔什么？本来让人清净自己灵魂的寺庙，现在变成了赚钱的地方，这难道就是我们国人反省自己、反思自己、忏悔自己的方式？！感恩南怀瑾，教诲我们如何反思反省忏悔，从自己的本心出发检讨自己，从起心动念开始观照自己，这难道错了，我们真的不需要反思反省忏悔么？难道非要人人自私自利，哄抢权势，争权夺利，沉湎色欲，才是正确的吗？

读了南怀瑾，才明白我们不仅思想不正，思想方法也有错谬！我们被唯物论忽悠了，还洋洋自得，把“八荣八耻”颠倒了，以不敢救人怕人讹诈为荣，不以毒奶粉害人只求赚钱为耻。。。先生告诉我们，人所作的，没有不受果报，种瓜得瓜，种豆得豆，因果报应，无人例外；看自己现在表现，就知道自己前生前世和今生做的如何；要明白自己未来趣向，也看现在的所作所为；无往不复，无平不陂；不怨天尤人，只看自己是向善还是作恶。我们知道敬畏么，什么是敬，什么是畏，敬有什么好处，畏有什么后果？尊称先生为国尊，并不为过，因为他用大智大慧，首倡并修证认知科学和生命科学，在人类发展史上，功德无量呀。

“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”，我们做不到，所以只能虚心向先生学习。佛说的道理，老子说的道理，孔子说的道理，上帝和耶稣说的道理，先生全部择要说了，融会贯通教人向善，要人诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是中华文化复兴的根本。他用经史合参的独特途径，深入浅出说透人生哲理，指示文化信仰之路，这是先生对全人类的卓越贡献！

先生以九十五岁高龄，从不示人以傲慢，无我相；从不贪名慕功，无人相；从不倚老卖老，欺压弱小，无寿者相；从不争权夺利，无众生相；他以死后即火花，示现名人也是凡人，高德也是常人，他以宽容博大，大慈大悲，真正显示了，什么是圣者相，什么是佛相！

在南怀瑾先生面前，学生掏出自己的心，对比先生一生行迹，已经无比惭愧。先生作为法王的功德，泰山为笔海作墨，青天够写几行多？不得不由衷赞叹先生：照世明灯绍隆圣学为善逝；作人楷模光大文化是如来！

南师的千年喟叹

南怀瑾先生的逝世，读过他书的人都知道，这对于我们个人、我们民族、我们国家意味着，一位真正为中华传统文化拨乱反正、正本清源、弘扬光大的宗师走了，就像当年老子、孔子一样，留下丰饶精神财富后，走了！

“先生一生为弘扬中华文化，不遗余力，令人景仰。切盼先生学术事业，在中华大地继续传承”（温家宝总理语）。这也是一位长者的殷切期望。在下作为学生，从胜鬘夫人那儿，借来颂偈化用，以赞叹先生：

“我闻南师声，世间颇难遇。斯言果真实，师曾入我梦。亦许我写作，令我倍欢欣。师德不思议，是故今敬礼。师教犹然在，是故我归依。善调心过恶，及与身四种，到不思议地，故我今敬礼。知诸尔炎法，智身无挂碍。于法无忘失，故我今敬礼。稽首过称量，稽首无伦等，稽首法自在，稽首超思惟。哀愍覆护我，令法种增长。逮及最后身，常在尊师前。我所修福业，此世及余生，由斯善根力，愿师恒摄受。”

曾从书中读到南师喟叹没有学生，古国治大师兄也传达了老师的感叹，如同孔子叹说“二三子，吾无隐乎尔”，是我等学生愚顽，不懂老师心呀。南师的心是什么？他教我们，“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界”，这是立身之本；“技在手，能在身，思在脑，从容过生活”，这是处世之道；师说“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”，这是经世济用。中华传统文化所有的经典，都是教我们济世救人，既要圆融处事，更要能救度众生脱离生死苦海，跳出邪见歪理束缚，不沉溺于自己犬马声色的物质享受。南师在《原本大学微言》中，一再感叹我们的文化出了偏差，看见我们陷于“知”中洋洋自得，便谆谆告诫我们，做学问要知“道”，要能知、止、静、定、安、虑、得，有这七步功夫，才能得到“明明德”，得到大智慧，师大声疾呼“自天子以至庶人，一以修身为本”！在下觉得南师学问的核心，正是“内明”和“外用”的结合，是“法、报、化”和“体、相、用”的圆满融合。

学生用七年时间著长篇小说《天理》三部，一是陷阱，二是罗网，三是认知生命。因为从师所学最大的感悟就是，诸恶莫作、众善奉行，首先在于自净其意，如同水静才会澄净，人心清净才会焕发自性光辉，因此，人心必须净化，人类必须学会反思反省忏悔。学生如此做了，能否让老师满意，我不敢说，但我在创作和修改的始终，“有一种被圣灵充满的感动，有一种被佛力加被的慧思”，时时感恩老师，绝非虚言妄语。学生对老师最大的回报，就是把自己的学习心得拿给老师看；如今老师走了，更感到重任在肩，更能理解南师喟叹：“誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼”，岂诳语哉?!

南师一生弘扬中华传统文化，对于他所说的“无上正等菩提”，各人理解各异，在下体会，首在把中华传统文化的锈锁打开，把宝库大门推开，让我们知道老祖宗有那么多的好宝贝；拈提古今，让我们得其精华剔除糟粕；拨灰见火，让真理光芒重现人间；阐释大义，让公平正义重进人心；提倡贤圣，教人去除自身渣滓提升品质；不仅有理论指导，更有实践修行。特别让人敬仰的是，他对中华传统文化正本清源的阐述、拨乱反正的立论，让人深受启迪，感悟真谛。谓予不信，不妨去静心看看再说。但作为学生，怎样才能让老师不再喟叹呢？