法界的秘密：密法中回遮厄难、死亡与转运的替身之法略谈

文：倾莲池

说到死亡，是每个人在所难免的事。藏传的加行中常有观轮回过患，观无常，以此增长出离心和菩提心，精进修行，以期解脱。

哲学家说，人从出生的那一天开始，就走向死亡。

放眼世间，古往今来，无数人未曾认真思考过死亡，但无常突然出现把他们带走了。

想起我的一位堂哥，三十三岁那年患癌症而去世。据说家人曾拿他的八字去请人看，算命的批到三十三岁时就停下来不批了，或者说批不下去了。

当他在广西医科大学附属医院检查时，医生告诉家属做好心理准备，且判定了死亡时间。他那时对大伯说：爸，我怕过不了了，以后我的孩子你多照看。

从医院退回家后，疾病越来越严重，他人变得特别削瘦，据说腹部肿大，腹水很多……在病榻上，他睁着眼走的，留下年轻的妻子和幼儿，死不瞑目。

那时我三叔去参加葬礼，看到堂哥年轻的妻儿，深感同情，流下了眼泪。生死轮回中，爱别离之苦何其苦也，生生世世，离离合合，无有尽期。

我们唯一能做的，是珍惜身边的亲朋好友，高山流水，或是淡淡之交，皆是如兰芬芳，具累世之因缘。

堂哥走时，我正在读高中。有一天早读念诵108遍准提咒回向给他。没想到当天晚上梦到他，很清晰的样子显现在面前，我被惊醒了，醒来全身是汗。

如今，他走多年了，生前他喜欢打猎，月光下追赶猎物，而为人讲义气，似是一个江湖中人。不知道他过得如何了，祈愿他与佛法结缘，不论漂流在哪一道里，将来都能走上解脱之路。

我的姨母，因为医疗事故，本来身体仅仅是腰酸背痛，但因为打错针，突然倒下不省人事，抢救无效去世。

在她出世之前，我在上海表哥那里，每天按十念法念诵地藏菩萨圣号40分钟以上，经常梦见未来，老家的一些亡人入梦找我求助。

那时梦见家族里父母穿孝服，我则和师兄们穿海青，起初不知具体是什么情况。几周之后，我从上海回到鹤山父母住处时，突然收到消息，姨母走了。

当时是夏天，刚好，段师兄在昌列寺参加法会，他说赶紧把名单发给他，僧众正好超度。

我姨母未接触过佛法，且是横死，超度必然不易，她必然还执着于家人而不愿意离去。我妈妈当时每晚都梦见她在喊：二姐，二姐……

即使过了几个月，母亲还梦见她穿着旧衣服，一身冰冷，脸背对着她。

刚收到消息那晚，我睡觉时，梦见妈妈在我耳边说，赶紧打电话给你姨母。我醒来之后吓了一跳，她不是走了吗，怎么还打电话给她。醒来亦全身是汗。

后来认识了妙心师兄，师兄说见到她在下面，穿着破旧，带着一个小孩，辛苦地推着古时候农村那种石磨。还说她曾经找过我，知道我学佛，向我求助。

如今经常做功课时回向给她，祈愿仗佛力，她能去一个无苦之地。

有时候在想，若依法界唯心的见地，姨母之死乃是我心识之不圆满的投射而已，我发愿回向给她，其实是在转变一个我心中的她。

她从我的生活中消失了，我跳出自我的角色和视角，以一个旁观者来看，这仿佛一个游戏，一场电影。生活中，有的人出现，有的人消失，我们会笑，会开心地歌唱，酒逢知己千杯少；会哭，会难过得捶胸顿足。

但是假如有一天证悟了，才发现，梦里煞有介事，梦醒之后才知非真实，一切都是自导自演的情景剧而已。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

对于死亡，密法中很多延寿之法，回遮死亡之法。

而且，死亡之前兆，征兆，密法中都详细地披露，从而修法进行回遮。从这个角度而言，预知未来是非常有必要的。虽然无常不可得，但是未来必有一定的轨迹可循，也是可以预知的。

在藏传宁玛派，有极为秘密的观察死亡征兆的教法，然后针对性地回遮。由于是非常珍贵秘密的诀窍，故作为口耳传承之内容。

具体的观察，有观察蕴身之法，如指甲、牙齿、眼睛、鼻子、舌头等相状而知死期。

其次是于虚空观察寿命影像而知死期，通过观察影像，可以知道死亡的因素是什么，是龙和女鬼所害，还是魔众、土地神、死鬼，抑或是阎罗王所损害，都可以以影像知之。

另外的观察仿佛，则是气脉、梦境等等。

世间的缘起上，凡是大事，必有征兆。一个人的大灾大难，乃至死亡，也会出现预兆，只是有很多人心粗重，不能觉察罢了。

圣人出世，国之将兴，皆有征兆。修法将要成就，满愿，也会出现验相。

藏传的这个回遮死亡之法中，有以面团捏成人形的替身法和赎命物。

提到替身法，其实道教也有，藏传有替身朵玛，汉传密法也有，但是不称呼为替身而已。

藏传的这个替身回遮死亡的修法中，比替身朵玛更复杂和秘密。需要用到各种种子字、咒轮、五大元素、辅音字母，同时，在人形中放入患者的头发、指甲、鼻涕、口水之类。

准备好之后，通过观想和咒语，将诸物供养天魔鬼神，死主阎罗，念诵一些祈请祷词，然后送入河水中。

这种修法的功德是，三年之间，能解脱回遮一切四大不调所造成的非死时和邪魔鬼神冤亲所造成的非时死。

其次第是造出另一个自己，加入各种缘起物，再送给死主、冤亲、鬼神、魔障。也就是让另一个你来承受着鬼神的啃噬，现实的你安然度过。

这思路在民间的教法中出现过，密法中也有，唐密以及宋代传入的密法皆有。

假如一个人由于业报，他要穷三年，病三年，或者死于车祸，离婚孤苦，现在通过造出另一个自己来承受这些灾难和厄运，则现实中的自己吉祥如意。

说到这，我想起佛像替人挡灾的案例。

吴人陆晖，被关押在死牢中等死。他让家人塑造观音菩萨像，祈祷能够免除一死。行刑时连砍三刀，刀都折断了。

行刑官问他怎么回事。他回答：恐怕是观世音菩萨的大悲神力所致。官员派人到家里查看观音法相，看到像的脖子上有三道刀痕，大为惊讶。于是上奏朝廷，赦免了他。

四川罗师兄以前说：台湾一文人，找易学神数算命，30几岁有车祸命难。他弃一切，专心拜佛念经，到期得梦，梦中自己被车压死，吓醒了。随后见自家供的佛像碎烂了，似被什么力压碎，此后平安渡过。

又一个国外的案例，一女子患癌症，后来造绿度母像供养。有一天像突然碎了。上师说你的病没事了，不久她的癌症痊愈。后来这女子一边打工一边环游世界。

这是一个真实的故事，一位国外的师兄跟我分享的。

以上案例中，都有一个共同之处，供养的佛菩萨像为自己遮挡了灾难厄运，起到一个如替身一般的作用。

为何会如此？

在密法的修法中，常有对生本尊，对生本尊之次第。所谓的瑜伽即是相应合一之意。供养大仙的自然与大仙相应，死后成为其眷属。

供养佛菩萨则与佛菩萨相应，相应到一定程度，则往生诸佛净土，相应之极，则成就本尊果位。

作为对境供养的佛像，可以说是另一个你。你塑造供养地藏菩萨，日日不间断，相应之时，你是像，像是你，你是地藏菩萨，地藏菩萨是你。像是另一个你。

于是，当你的业报中有灾厄时，另一个你挡住、回遮了疾病灾难。这涉及法界之缘起秘密，甚至可以说是不可思议，超时空的感应。

至于替身法，民间需要生辰八字之类，不建议这么做，有可能导致魂魄不全。本文只是作为法界秘密的一个探讨。

其中藏传的回遮死亡厄运之详细，不能一一发布于此，但是可以分享的部分精华内容是：

1.按照自己的年龄数去做功德。如你四十七岁，就去供养47位出家人，放生47，470，4700只生命，造47尊地藏菩萨像做功课47万，470万遍心咒。如果问题更为严重，需要年龄数乘以3。

这么做，可以度过危厄之难。

2.密法中的面团替身之像，含有行者的信息物，如头发、指甲、血、衣服碎片。这么做的目的是为了强化这就是另一个你。

如果一个人将死于鬼神之手，或者车祸，或者绝症，或者将面临多年的失败，穷困，造出另一个自己去代受这一切。

但是我见到藏传的回遮死亡之法中，没有放入个人的姓名、八字等信息，只是含有年龄数目的缘起信息物。而据妙心师兄以前的观察，用八字之类，有魂魄不全的风险。

佛像除了挡灾，还能聚福。小明供养了观世音菩萨，小供养绿度母，久而久之，人像相应。当他们有命难时，缘起上可能的显现，是观音，绿度母像分别为小明，小红承担了灾厄，而不是芸芸众生，为何？

因为小明和小红分别塑造供养了像，人像相应合一，他们个人与圣像建立了甚深的联系和缘起。

因此，供养久了的佛菩萨像，切勿轻易送人，类似将你的部分法流能量送于人。

以前我写过：如果供养比较久的佛菩萨像或法器，由于常供养、诵经咒以及观想，圣像中会含有法流加持力和能量场，会起到息灾、增益福德的作用。你送出去，类似把像中的法流和能量送出去了。

财神像亦复如是。密法中，关于财神的修法，有观想法界之财富汇集于财神的摩尼宝珠之法。日日供养观修，财神像亦会起到聚集财富元素精华的作用。如果此时送人，结果如何？

以前有位师兄的留言：

我是青海的，一位朋友当过兵，多年前战友们来他家玩，一位说喜欢他家的一副供奉的财神唐卡，他就送了。

后来一直不顺，赚不了钱。前五年找通灵人看了说:你把财神送了，你能发财吗？他不惜和战友翻脸，又把财神像要了回来。这几年一直顺风顺水，资产己臻千万。

离我家不远的一位，十多年前把家里供奉的财神影像给文物贩子，几千块卖了。以后就一直不顺利，后也给通灵人看出来。

倾莲池：因此，在世间的缘起法上，有无供养佛像，其实真不一样。

3.回遮死厄之法的供养对境为天魔鬼神、冤亲债主、死主阎罗，然后埋入地下，或者放入长流水中。

平常人们回向冤亲债主和历代宗亲是非常有道理的。至于藏传的替身朵玛，以前妙心师兄提出一种观点，缘起图不正是类似吗？

缅甸长老深入禅定观察到，要超度一切动物，最后于桌子上供有这动物的模型，这和打印动物的缘起图非常类似。故缘起图本身是一种方便之秘法，如配冥婚之妙用，非一些知见不通透的浅见者所能了解。

宋代法贤三藏译出《啰嚩拏说救疗小儿疾病经》中提到：

观于世间一切小儿。从其初生至十二岁。并在幼稚痴騃之位。神气未足鬼魅得便。有十二曜母鬼游行世间。于昼夜分常伺其便。或因眠睡或独行坐。于此之际现作种种差异之相。惊怖小儿令其失常。噏取精气。因成疾病遂至殇夭。我见是事深所哀愍。

世间小孩生病，甚至夭折，有可能是十二曜母作祟导致的。解决之法采用替身的方式去祭这曜母。

下面只是列举其中一个例子。

“复次小儿于初生后。第二日第二月第二年得患者。是苏难那母鬼所执。其小儿先患寒热作荒乱相。合眼不食手足畜搦腹内疼痛吐逆喘息者。”

如果小孩子出生第二天，或者第二个月，或者第二年，患如上的种种病，很有可能是因为这鬼母缠身所致。

鬼母的力量非常大，不是一般的人所能超度的。经文采取的方法，是非常接地气的方法，新造一个如生病小孩一般的像，然后拿去祭鬼母。

"持明人当用米粉一斗。作病小儿像面西。安曼拏罗中。复于曼拏罗设种种上妙香华饮食及酒肉等。复用白色幢四座燃灯四盏。复用安悉香蒜蛇皮白芥子猫儿粪酥。同和为香烧薰小儿。又同前用五药水沐浴小儿。即诵大明。加持如上曼拏罗中祭食及种种物即说大明曰。"

用米粉一都捏成生病小孩之像，放在坛城中，做种种供养，并持咒加持。

"如是诵大明加持已出于城外。以戍时面西。祭苏难那母鬼。所有祭食香华等物随处弃之。所患小儿速得除瘥。"

最后将面团小孩像，在戌时向西祭鬼母，小孩痊愈。

鬼母不是想抓小孩吗，现在用面团造一个小孩像，并且念诵特定的咒语加持，在法界中，必然会出现一个与患儿一模一样的小孩，供鬼母欺负。

假如不是用面团，而是打印小孩的图像，如缘起图呢，放在佛台上，然后持咒加持，也会起到效果。因此，现在高科技时代，这种打印的方法其实非常善巧，善用之，可息灾增福。

更进一步，假如一个人贫困，厄运，重病，婚姻坎坷，除了自身业力，必然与冤亲、阎罗王等相关，是否采取类似的方式，其效果是否能从根本上改变命格，改变根本之缘起？有待进一步探讨。

有师兄建议，设计阎罗王之缘起图，对于息灾解难，增加福寿，必有帮助，结合本文，若是能供养阎王，利益无量！

本文还可以展开更多，如一个人不断供养，将经咒力、心力投注于一尊佛像时，佛像会如另一个他，两者合一。那么，延伸来看，一样喜爱的东西，法器，亦可如此。

古人供养念诵金刚经，被砍头时，经书断为三节，人安然无恙。

一个造了大量佛像，大量佛塔的人，从缘起上而言，他的种种灾厄困苦，是否由这大量的塔像所平分了，从而能够真实地扭转业力？