念佛行善为何要回向?代他人行善回向,他人能受益吗?
问:师父慈悲,我们在打佛七的时候,在念到就是说到回向的时候,有的老师说我们念佛的功德,就是去净土的资粮,不要随便回向给别人。
净界法师:嘿嘿!那你还是大乘吗?要普皆回向啊!你要把你的功德,你要跟众生分享,一切众生同生西方同成佛道,你的心量才会开阔。
你怎么会把佛号收起来不敢释放?你要释放出来,无尽灯法门,譬如一灯燃百千灯,怎么会不要回向给别人?这个观念不对!
问:不是,这意思说,如果是有人往生了,我是说我把我今天念佛的功德回向给某某、某某我的好朋友、或者我的……
净界法师:你不会损失,而且你会有更大的功德,因为你这个是跟菩提相应,跟无上菩提相应。回向,就是无尽灯,你把你一个小蜡烛——我们本来七天,所念的佛号是有限的,对不对?我们创造的佛号不管再怎么多,还是有限。你到最后普皆回向的时候,它那个佛号是百千万倍的增长,譬如一灯燃百千灯,灯灯相传无有穷尽。所以回向对我们是很重要的,把有量的功德转成无量的功德。我们没有回向,我们很难产生这么大的胸量。
但是回向一般来说是最后一天。你刚开始修行的时候,你先扣着你的身心世界,不要一开始就想要去考虑众生,一般来说正常情况,打佛七刚开始先管好自己。所以你看,那个天亲菩萨的五念法门,它是禅定心、智慧心、大悲心,它是先专注,然后再观照,自调到一个程度的佛号,运转熟悉的时候,再普皆回向,再修大悲。
刚开始,你修行先不要把众生放进来,因为你的心是会扰乱的,刚开始先管好你的佛号,管好你的内心世界,到了第七天的时候,再考虑到众生的问题。所以这个次第很重要,你一开始就考虑到众生,你的心就乱了。回向很重要,但是它是放在最后面。
问:我们修了一点的善法,用念佛的功德回向给一切众生,培养广大的菩提心,如此作法是否正确?是否有开空头支票之嫌疑?因为有些开示是说,我们修学佛法是一步一脚印,不能好高骛远,因为法界众生很大很广,我们所修的善法不圆满,凭什么来回向法界众生?
净界法师:其实你读大乘经典就知道,你回向给法界众生对我们的增上是很大的。诸位可能不了解什么叫作借假修真的道理。我们回向给法界众生,其实众生不一定能得到,因为它跟你有没有缘是一个关系。但是重点不是它得得到得不到,你必须发这个愿,你才能够快速成佛。
诸位知道吗?你回向法界众生对你是很好的帮助,它得到得不到其实跟你缘没有深嘛!其实你胸量越狭隘对你越不好。我们一个人最严重的伤害就是自私自利的心情。你的杯子这么小,你修一辈子的善法就是这么小。古人讲一句话,“法性量等虚空,众生发心自小”。心量太小
,你很难修大功德。因为你是谁在造业?念佛是谁?拜佛是谁?当然是你那一念心嘛!那个身体怎么拜佛呢?身体怎么念佛呢?身体怎么作功德呢?它是一个臭皮囊啊!所有的业是从你的心发动的。如果你不发菩提心,你没办法修大功德的,你永远修那种小资粮。所以你要生起利他的心,对你有绝大的好处。我发起利他的心,我把功德回向给他,他不一定得到利益,但是起码我得到最大的受用,我透过回向扩展我的胸量。你胸量有多大,你的功德就有多大。是这个道理,这叫借假修真。问:师父好,那个就说《地藏经》里讲,你譬如为他念佛念经,有人临命终时,如果说有七分功德的话,一分功德,这亡者得一分功德,那另外六分是生者自利,那这时候为什么又把这回向功德分开了,分成两份了?
净界法师:当然这个《地藏经》它有时候,这个是佛陀说话有时候是权法,有时候实法,对不对?那大方向,你回向,你的心量扩大了,对不对?那你心是主导,你心生则种种法生,你心量到什么程度,你成就的功德肯定更大。
我问你,你回向以后,你心量变大变小?
变大了?你心量变大了,功德会变小,你觉得这个合乎缘起的逻辑吗?是不是?这不合乎逻辑。你的心去接触法的时候,你的心量变大了,这个法应该也变大了,因为十方这个法本来是“法性量等虚空、众生发心自小”。
一佛乘就是说,我们学佛,一佛乘说,你只要听一句话,应该是皆成佛无疑。阿罗汉为什么他接触佛陀的法变阿罗汉呢?因为他的心太小了,不是法有问题。所以你透过回向以后,你心量是不是变大了?是不是?我们本来修行是考虑自身,自己的五蕴身心世界,怎么调伏自己、怎么引导自己的内心,现在你把众生的心都放进来了,你本来是一根蜡烛,变成无量的蜡烛,你功德怎么会变小?你的心缘自身的法界,跟缘众生法界,量等虚空,是不是?你跟无上菩提相应,你功德变大了!所以《地藏经》是权法,佛陀为实施权。
所以你在读经的时候,你要知道有些佛陀是方便说,有些是佛陀的真实义,你一定要把它区分出来。有些话的确是他在摄受某一种人,为实施权,因为他的善根没有准备好,他不敢把他的功德释放给众生,那佛陀说没关系,你怎么样怎么样,一时善巧。
问:法师好,那我们每次法会之后的回向,回向给谁,谁也不知道,那他怎么感应那个功德呢?
净界法师:对!所以其实从凡夫的角度,我们回向,其实说实在都是在借境修心,增长你的菩提心,增长你的功德,其实众生是不是得到,就不一定。不知道,如果他不顺从,其实是效果有限。但是,当我们回向给法界众生的时候,有些鬼道众生,他是一时的罪业堕入鬼道,他有善根,他如果在旁边见闻到的时候,他也可能会顺从,他会随喜赞叹,他就得得到,这很难讲。但至少我们把那个讯息,我们把那个讯息把它释放出去。
所以我们在修学佛法,某种程度是“只问耕耘、不问收获”,因为谁也不知道到底有没有得到。我们今天净宗学会打一个佛七,我们的佛号无量光无量寿,就往这个世界释放,可能我们没办法释放到世界,起码我们可以在加州释放一道祥和的光明。但是有些人,有鬼道众生他会感受到——喔!有一道光明照射到他。如果他有善根的话,他顺从,他就得到了;但是有些人,他邪见烦恼很重,他看到光明他不当一回事,就对他没有效果。但起码我们身为菩萨,我们把这个功德释放出来,回向给法界众生离苦得乐,我们只要有这样的一种作意,我们就可以把每一句的佛号,那无量光无量寿的功德,就变成无尽灯,就是虚空当中,就现出很多的莲花出来。当然我们没有神通看到,但是有神通的人他会知道,哇!这个地方打了一个佛七,它释放很多的莲花光明在虚空当中,有缘的人就得到了。
我们先不要管别人是不是得到,重点是我们透过这个回向,我们自己功德由小扩大,扩大自己的胸量,是这个意思。所有的大乘法门,最后都要回向,要普皆回向。
一般我们前面叫做发愿,前面的发愿,中间叫正修,最后的收尾是回向。回向,你可以回向给你个人的亲属家人等等,冤亲债主、父母师长,但是最后一定要加一句法界众生。你只要加这一句,其他跟你没有缘的众生,不认识的众生,他也可以得到,如果他顺从的话。(好,回向这一块有没有问题?)
回向是很重要的法门,大乘佛法必修的。回向在经典上说,它可以把你微小的功德,透过这个回向的法门,把它转化成广大的功德。譬如一灯燃百千灯,你本来是一棵小蜡烛,你本来是打佛七就参加一天而已,但是你如果认真地回向,你那个一天的那个小蜡烛,它会变成无尽灯。
所以你要会用回向的话,对你是很有好处的,这个回向法门是非常好用的,回小向大。但如果说你是替别人做的,你回去以后,你做完以后,你要把你的过程告诉他,让他随喜赞叹,那他也可以得到你对他的回向。
问:那么请法师开示,若有生重病者他没办法学习佛法,若别人替他修忏放生等功德,回向给他,这样子有效果吗?
净界法师:比方说你有家人,你的长辈年纪大了,他不能拜忏了,他也不能修功德了,你帮他做。你帮他做了以后,你把功德回向给他,这样子有没有效果?我们解释一下:
理论上,修学佛法要自己去做,要用你的心去造作,才能够产生反转的力量。但是这个人已经没办法造作了,他的心力可能羸弱了或者暗钝,他透过别人来造作,然后造作以后再把功德再转回去,这种情况,就牵涉到他力的思想。
诸位,凡是他力的思想一定要感应道交!所以只要是他力的感应,一定要这个被回向的人顺从,他对这功德要顺从。如果你爸爸没有学佛,他完全不相信因果,你回向给他,几乎没有效果,因为他没有顺从,他是抗拒的。
《地藏经》里面讲一件事情说,说你的爸爸妈妈,已经进入临命终了,快要临命终了,那你这个孝顺的子女怎么办呢?把他的东西,拿去变卖换钱去帮他做布施。但是有一个条件,你要告诉他,让他知道这件事情,然后你要把这功德的美好告诉他赞叹他,让他的心不但了知,还要顺从。他对这个布施的功德,他要一种随顺服从,他会得到很大的加持力,而且这个时候是在临终的时候加持力更大。
所以你替你的长辈,替你的子女做的功德,对方是不是得到,有一个条件,就是对方的心是不是对这个功德是一种随顺服从的。如果他完全不相信,那几乎没有效果;如果他是陪着你去做,那最好。
你代他去做,他眼睛看到,他念念地顺从,那这个效果就很大了!一般是这样,修福报比较容易有感应,他今天身体不舒服,你帮他去放生,他把钱交给你,你放完以后把过程告诉他,他听了非常欢喜,念念地随喜顺从,这个他得到的功德,几乎跟他亲自参加一样。你如果能够善加描述,带动他的欢喜心的话,修福报的时候容易顺从,容易得到跟他自己去修的相同的效果。
但是修忏就很难,修忏很难。你要帮别人忏悔,这个事情,因为他很难完全顺从那个忏悔的力量,除非你拜八十八佛,他就在旁边看,从头看到尾,然后他对你的拜忏,念念地随喜,念念地顺从,这个有可能。整个一个小时,他就在旁边看。如果他都没有看到,你要替他忏悔,几乎就很难啦!有限。因为他没有看到,他很难顺从这个忏悔。这个忏悔的心态更复杂,更难生起,跟修福报不太一样。
所以功德回向就牵涉到这个被回向的人的内心,是不是有对这个功德的顺从,这个就是影响到效果了。就你替别人做然后回向给他,你最好告诉他,整个过程让他知道。
净界法师:一丝一毫之善,都应回向往生!
「日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。」
这一段文,印祖告诉我们:一个修净土人,我们日用当中,「所有一丝一毫之善」,我们在三宝中住,多少为三宝做一点事,扫地、洗碗等等,一切的,我们供佛、供香,这种世间的有为善法,这是第一个。
其次讲到出世间的善根,「诵经礼拜」这个是种种无漏的清净善根。不管是世间的有为功德跟出世间的善根,要怎么办呢?应该要怎么处理呢?
「皆悉以此功德,回向往生。」
就是要把这种功德,使令它不要流入到人天福报,要把它集中起来,回向到往生极乐世界。
这个地方「回向往生」我们解释一下。
印祖在另外一篇文章提到说,这个回向是应该包括两个内涵:
第一个,约着现生来说,现生业障消除、福慧增长,把这个功德加持在现生的,这个生命还没有往生之前,能够业障消除、福慧增长,这第一个。
其次,约临终来说,蒙佛接引、往生西方。
所以印祖他的意思,就着净土行人来说,我们应该把所有的功德,加持在这两个方向上:一个是现生;一个是临终。这是回向往生的办法。
这样子做有什么好处呢?我们看第二段。
「如是,则一切行门,皆为净土助行。」
你这样子的修持,一切的行门,当然我们以信愿持名是正行,其它的布施、持戒,种种的行门,都是净土的助行,这是万善庄严净土,这一切的法门,都对往生有帮助,不但是念佛,一切的法门都是净土的助行,它都能够帮助我们往生。
下面讲一个譬喻,什么叫净土助行呢?
「犹如聚众尘而成地,聚众流而成海,广大渊深,其谁能穷。」
这个灰尘,「众尘」就是这个世间上有很多的灰尘,东边一块灰尘、西边一块灰尘、南边一块灰尘,各式各样的灰尘,这个灰尘分散以后,它就力量薄弱,怎么办呢?「聚众尘而成地」,我们把这个灰尘集中起来,就成一个大地,就能够运载,有这种运载的功能。或者说「聚众流而成大海」。这个水,东边一滩水、西边一滩水,我们把这个水集中起来,变成一个大海水。这个意思就是说,回向所扮演的角色,就是一种凝聚的力量,把我们的功德凝聚起来,不要使令它分散,凝聚在我们所要趣向的目标。
换句话说,如果我们只是念佛不回向,这件事就有问题,会使令我们这种功德,就会流散到这个世间的有漏福报去,对我们往生,就不能有一种加持的力量。
所以这个回向,它能够把一切的善法集中,你今天做一点善法,明天做一点善法,但是目标是一致的,就是「聚众尘而成大地,聚众流而成大海」。这样子「广大渊深,其谁能穷」,这个就是一个强大的力量。这个回向的殊胜就在这个地方,它有一种凝聚的力量。这个是说明回向的意义。(节录自净界法师《印光法师文钞选读》)
- 上一篇:心的牢狱
- 下一篇:慧明:学佛后你快乐吗?
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 念南无阿弥陀佛圣号的功德
- 念咒为什么能感应佛菩萨—
- 念地藏菩萨即是自心:心地
- 念大悲咒与往生净土
- 念大悲咒的感应
- 念慈居士:念佛治好我大面
- 念慧居士给大家讲慈恩寺的
- 念此佛号,可得转轮王福报
- 念经很辛苦,但不念经人生
- 念经念佛还会有灾祸吗-
- 念经念佛还会有灾祸吗
- 念经念错了?没关系!
- 念经有口无心,竟会引发五
- 念绿度母得如意眷属
- 念绿度母得如意郎君
- 念观世音菩萨名号有什么功
- 念诵《心经》的神奇感应
- 念诵与祛病——藏传佛教信
- 念诵法要——金刚念诵与顶
- 念诵神咒险死还生
- 念诵行持《普贤行愿品》的
- 念诵观音菩萨名号的好处!
- 念阿弥陀佛极乐世界就真有
- 忽视民众只度权贵的佛教没
- 忿 恨 恼 害
- 怀孕一个月打胎造孽吗
- 怀胎六年神奇诞生目不识丁
- 怎么从地狱里逃出来?三大
- 怎么增加自身福气?
- 怎么戒掉手淫的习惯?
- 怎么样做一个居士
- 怎么相应自己的上师
- 怎么看是福旺还是福薄的相
- 怎么看福旺相还是福薄之人
- 怎样与“害虫儿”作沟通?
- 怎样修得大神通?
- 怎样修福报才能迅速增长经
- 怎样做一个合格的出家人
- 怎样做一个如法的居士?
- 怎样判摄一切佛法
- 大安法师:具足信愿的人会
- 怎样才是真正的布施?
- 悟殷法师:从律典探索佛教
- 念佛的人,的确受鬼神敬重
- 念经和唱诵是一种很深的修
- 忏悔我的破戒罪孽,愿此文
- 怀孕期间读什么经好?
- 当今新奇事 美国极乐太空公
- 我与《金刚经》的缘
- 心留容人之地,也就在别人
- 心恶,身边就会有恶魔推波助
- 念佛的胜妙功德无穷无尽
- 放生转运气快,坚持放生坏
- 念佛奇迹
- 广西佛教协会讲经交流会在
- 怎样才能发财?
- 开启智慧人生,开福禅寺20
- 怀才不遇也有学问——赵倡
- 念药师佛和药叉大将名号治
- 当代佛教徒要具备这3种意识
- 怡僧法师:《六祖坛经》行
- 慧弘法师:佛教慈善事业与
- 念地藏菩萨就是念自己,念
- 大安法师:内心有挂念,无
- 悟殷法师:从律典探索佛教
- 忏悔所造罪孽,发心百万洪
- 放生转运最快,多多行善坏
- 心疼别人就是心疼自己——
- 开启自性的芬芳
- 念佛如何对治妄想
- 心戒法师:在觉悟中修持佛
- 我与一只喜鹊的约定,它守
- 当你念久了,散乱心自然就
- 念佛秘诀:自念自听
- 怡僧法师:禅就是指顿悟
- 念头不起则已,一起必落一
- 慧弘法师:佛教慈善事业与
- 念药师佛癌症消失!
- 广西武宣县万寿寺免费结缘
- 怀疑他人,是业障很重的表