黄柏霖：目犍连尊者被乱棒打死的因果故事

从前有位叫文立的人，以屠杀烹煮畜生为业，曾经要杀一头鹿，该鹿跪下来哭泣以表示求情。这蠢动含灵皆有佛性，每一种动物都有灵性，你说甚至小到一只蚂蚁、一只苍蝇乃至一只蚊子，牠都有佛性，都有灵性，这是佛说的。佛陀在菩提树下证果的时候，讲一句法语，就「奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得」。佛陀并没有说，一切人皆有如来智慧德相，他说一切众生，一切众生就含六道众生跟蠢动含灵。

我们也看过前一阵子，香港的一个新闻报导。香港一家屠宰场里面，长期累月都在杀牛的一个屠宰场。有一天就杀到一只灵性非常高的一只牛，牠们都有灵性，但是有些牛里面，牠受报时间已经到了，可能牠要堕畜生道，可能要被宰杀好几次，好几世，牠每被杀一次就是受一次报。杀生的重业就是怎么样呢?你看得到，比如说，你现在杀人或是杀动物，你杀人来讲的话你会得到花报，花报就是你现在，法律给你判死刑。可是你要晓得这个花报判死刑，服完以后，它不是这样就结束了呢，人不是一死百了，是没完没了，不是只有一生一世而已。

老法师说，你这个花报受完以后，你还有来世的果报啊，你死后要去哪里啊?你死后你要去阴间啊，要去地狱道受报啊，你还要去受果报啊，那果报在地狱。果报受完以后呢?你还要，你如果有命债，有欠人家一条命，你去地狱受完报以后，你出来还要什么?还要短命多病。那你再出来，假如你都受完地狱的苦报以后，你出来以后，你有机会当人好了，你还是要短命多病。你短命多病以后，你还有余报，你生生世世你还要受这个余报的苦。

就像目犍连尊者，是佛陀的弟子里面，十大弟子里面神通第一。可是目犍连尊者有一世，他在当人，跟我们一样也是迷惑颠倒。所以这些圣人都示现给你看，都表法给你看，他也是从凡夫修成佛。像文殊师利菩萨，以前在因地的时候，在当人的时候，他是一个女身，她也曾经堕过胎，她的名字叫颠倒。那他现在的名字，现在的法名叫智慧，那智慧跟颠倒，两个刚好是颠倒过来。目犍连尊者在那一世的时候，跟我们一样当凡夫。所以你要知道，你都可以成佛，这些圣人都示现给你看，佛陀讲的三藏十二部，就是教你成佛。如果你做不到，佛陀不说，佛陀在经典上所讲的，都是你做得到的。

结果目犍连尊者，跟现在的世间人一样，听老婆的话。他的太太不喜欢供养孝顺公公、婆婆，就给目犍连讲耳边话。目犍连尊者耳根软，就听他太太的话。目犍连就生一个什么恶念呢?想杀死他的父母，然后呢?就有一天，因为他母亲看不到嘛，他母亲眼睛瞎了嘛。他就带她到山上去以后，他拿一个棍子，假装说遇到盗贼，盗贼，盗贼，他就喊盗贼来了，盗贼来了。他妈妈看不到啊，喊盗贼来以后，他就开始用乱棒打死他妈妈，他妈妈第一句话讲什么你知道吗?他妈妈第一句话不是讲救命，不是啊，她说，儿子你快逃，儿子你快逃啊。母亲再怎么样，第一个念头都是想到儿子。

你注意看很多火灾、空难的，掉下来，烧死的。台湾的地震也是一样。最近这一次，过年，在台南那个维冠大楼地震，那个母亲把小孩抱在怀里被地震这样压死。每一个母亲都有这个本分、都有这个天赋，这是性德，佛法上讲叫「法尔如是」，就是自然的道理。所以孝就是性德，所以叫中华文化的根，敬是中华文化的本。孝敬是性德，什么叫性德?你本来具有的德行叫性德。不是说因为你学佛才变成有这个性德，不是。你学佛只是把它恢复而已，你学圣贤教育，只是把这个性德，把这个德行恢复而已。

所以学佛是断恶修善、转迷为悟、转凡成圣。所以佛法它是非常科学的，非常超越哲学的，你可以做得到的。把一个人从凡夫变成圣人，确实是可以做得到的，佛陀亲自示范给你看。他从兜率内院，乘六牙白象到人间来投胎，去当净饭王的儿子、太子，悉达多太子，后来出家修行，在山中六年悟道，菩提树下证果，成为一代的伟人，释迦牟尼佛。释迦就是能仁，牟尼就是寂默、清净。他的名字，他的法名里面，代表清净慈悲，表示每一个人都有这个清净慈悲的性德。清净就是我们的智慧，慈悲就是我们的德行。

所以目犍连尊者他的妈妈听到乱棒的时候，她不知道她的儿子打她，因为她看不到。她说，儿子快逃。当下目犍连尊者天良发现，良心发现，跪下去跟母亲忏悔，他母亲当然是原谅他了。可是目犍连因为出这个恶念，才这么一个小小的恶念，想害死他的母亲，他生生世世都被人家乱棒打死，这么可怕。

摘自《太上感应篇汇编》(第一八O集) 黄柏霖警官主讲

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