贪与贫

贪与贫

“金是宝，银是宝，心无贪念才是宝中宝。” 如能了解其个中道理，则“心不贪念、意不颠倒”，就是知足最大富的自在人生了。

二ＯＯ六年，在台湾报章媒体的报导下，有几则发人深省的新闻。有高官显要贪污舞弊而身陷囹圄，有名医内线交易炒股而移送法办，有企业总裁恶性倒闭夹巨款潜逃出境，有电视综艺节目主持人为聚赌而吃上官司。

没钱的人想尽办法要多赚一些，已经有钱的人则希望能成名，而有钱又有名的人则希望享受更多的权力。人人都在努力工作增加收入，以满足自己的物质生活。也有人无所不用其极，尝试提升自己的名望与地位，以满足自己的权力欲望。如果努力的过程中是带着贪的念头，则可能会因价值观偏差，以致行为失去准绳而不自知，严重者误触法网，导致身败名裂，美好前途就因一念之差而毁于一旦。俗语说：“人为财死，鸟为食亡”，就是这个道理。

在现今拜金主义的社会里，世风日衰败，道德日微弱，孝贫不笑娼的价值观扭曲了大多数人的人生方向。方向偏差，人生旅途当然会崎岖难行，这是许多人忧悲苦恼的缘起。如能了解“金是宝，银是宝，心无贪念才是宝中宝”的个中道理，则“心不贪念、意不颠倒”就是知足最大富的自在人生了。

马来西亚有一个马来族裔的慈济照顾户，家境十分清寒，因太太罹换肾病需长期洗肾，马六甲慈济义诊中心除了免费为其进行廔管手术之外，并长期全额补助其洗肾费用。年近六十的夫妻俩，为了报答慈济的实时援助而双双投入环保工作，先生更是在自己的校工之余，进行垃圾回收。有一次，文宣志工见他在垃圾堆里寻寻觅觅时，问他：“这样将垃圾一包包的打开，不嫌它脏吗？”他笑笑地回道：“不会啦！反而有时候，人的心比垃圾还脏啊！”一句智慧真言如醍醐灌顶，让人深自警惕。而他也常来静思堂做打扫环境的志工，问他为何不将时间挪去做散工多赚一点钱，他回道：“虽然生活上穷困，但什么都不缺，来做志工比较快乐！”并说：“人要服务别人，就像钢笔一样，要拿出来写才会出墨啊！”真是人穷“智”不穷，其实他就是我们的老师。

贫而不贱，历来少见，贱而不贫，随处可见。很多人不是因“不足”而贪，而是因“不知足”而贪。有些人虽贫，但安贫乐道，知足常乐，这就是贫中之富，也就是从黑暗走向光明。有些人其实已经很富有，但是对财富名利的追求依然是到了狂热的地步，贪求无厌的心理，让自己的内心永远感到匮乏，虽外表看起来风光，内心实则空虚，这就是富中之贫，也就是从光明走向黑暗。同样是自小吃苦的人，一旦努力有成，有者视钱如命、吝于施舍；有者则对别人的穷困感同身受，并以同理心广行布施、济助贫病。

以造字上来讲，贫与贪只是一点之别，其实也是一念之差，悭吝更是贫穷的主因。贪的人一定会贫，贫的人不一定会贪。“贪的人一定会贫”，是因为贪念的人，心中一直保持匮乏的状态，并常存“囤积”的念头。囤积是一种贫穷的表征，愈爱囤积，愈陷贫穷，心灵也愈受饥饿意识的折磨，这样生活就不快乐了。“贫的人不一定会贪”，是因为有些人虽物质不充裕，但人穷志不穷、随境而安，因知足天地宽而致心灵富足，所以不贪。孔子称赞他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，就是指“贫而不贱，苦而不怨”的高风亮节。

有些人常以为自己有苦恼是因为缺少某些东西，如财富、名利、地位等，但是当这些人一旦得到自己想要的东西以后，他体验到的快乐却只是在一瞬间，当那一瞬间过去后，他马上又开始想得到另外一样东西，或是想对同一样的东西得到更多。在这样情况下，这个人大部分时间不是在享受自己所拥有的，而是在苦苦追求自己所没有的，所以这个人真正的快乐时光往往只是短暂的一刻，这样的人即使拥有的再多，还是个穷者。

世间事复杂难明，如何才能洞见世法的真相，而在混乱当中保持清明呢？如同清澈见底的池水，无染无波，便能直透池底景色。我们的心也是如此，唯有拥有一颗没有贪恋、没有动乱、没有争执，并且宁静安详的心，才能洞悉世事的本来面目。佛家说：钱财是五家所共有：如水灾、火灾、盗贼小偷、不肖子孙、贪官污吏等等。一个人如果没有时常广积阴德，这五家就有可能随时找上我们。

子贡问孔子：“贫而不谄，富而不骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也”。所以，只是做一个虽贫亦不谄媚，或富而不骄的人还不够，要更进一步，做一个贫而快乐、富而谦卑的人。“贫富”不能论人品， 但“骄贱”却可评高下。如自认自己不是很富有，只要心无贪念，并且能做到“有钱就做好事，没钱就做好心”，依此持续付出，这样就是不贪又不贫的富人了。