贤书:北京龙泉寺沙弥日志(98):心烦的人
一个同修跟我说,他看某人不顺眼,看不惯,看不上,已经很久了,见他睡觉心烦,见他吃饭吧唧嘴心烦,见他坐着心烦,见他站着也心烦,总之,就是烦,烦的都要跳楼了。
我说,观功念恩啊。
同修说,用你说,早就在观功念恩啦,不灵啊,实在受不了了。
于是,我就总结了几个方法,第一个是观功念恩,老掉牙的套路了,有没有效果完全是靠自己行持出来的,不是说出来的,可能有的人性子急不适合用这招;第二个是思维包容,理路是这样,我们出家,或者在家修学,要有成就,就必须要有一颗包容的心,否则,怎么可能走得上去,对出家人来说,天天嘴里念的都是度众生,就这么一个人,心里就容不下,实在说不过去,想到这里,看看能不能咬咬牙,就认了。
这招也不灵,那就还有一招,把他想成是自己最爱的亲人,对照一下,看看能不能观的起来,这个我就试过,还是比较灵验的。
再不行的话,就观空,你现在读到的这篇文章,本来就没有文章一说,文章是句子组成的,句子是字组成的,字是比划组成的,比划在电脑上显示其实是液晶的光线,光而已,如果是印刷品的话,油墨而已,有印刷工作经验的都使用过一个专用的放大镜,专门看油墨的点阵,把印刷的细节放大,能看到所有的色彩、文字其实是一些有序组成的点阵组成的。
所以,所谓的文章就是组合而已,我们的人生,昨天过去了,没了,明天还没来,也没有,当下,这一刹那,我们能捉到什么呢?瞬间就过去了,连个屁也摸不着,根本就没有,本来就是个空吗。
想一想,连我们自己都找不到时间的存在,何况那个让我们心烦的人呢?所以,一切都是空的。都是空的还较个什么劲呢,还是好好生活吧。
就这么观啊观啊,有可能就不烦了。
如果还是不行,那就还有一招,依师,我们天天讲依师,讲依师,师父不让我们观过,那我们就别观了。
要是实在还不行,就想想师父讲过的那些很觉悟的话,他说,认真但别当真。你看,师父都说了,别当真,你还非要当真,这不是跟师父拧着来吗。
当然啦,我这都是嘴把式,其实,我也有看着烦的人,只是没有那么严重,上面的那些方法都是我用过的,要说灵,也灵,要说不灵,也不灵。
还是需要时间,修行不是一蹴而就的,而且,有的是可以顿的,有的确实是需要渐渐地改善。
即便一时改善不了,也不要着急,慢慢来吧,上面这些方法相应哪个,就使劲地用哪个,不愿意用,就暂时离那个人远一点。只要别真的跳楼就行。万事都是无常的,今天你看他不顺眼,过些日子可能就是无话不说的朋友。
凡夫,就是这样。
而且,我们极有可能也是别人观过的对象,我自己就是。其实,早就能感觉到他人内心的那些动静,对我的不满,对我的骄横傲慢性格的敌视。
都感觉的到。我自己也在改,需要一点一点地来。
改起来,我觉得最好的方法是多跟前面有修为的法师在一起,学习他们的言谈举止,乃至说话的语气,为人处世的方法,一学,就灵,一学,就管用。
真的。
而且,特别是在同修之间发生问题、摩擦、对立的时候,照前面法师的行仪一说、一做,当下的效果立刻发生了变化,根利的同修立刻就能感觉到,会觉得怎么你的状态跟你平时的不一样,立刻也学着来,果然,结果皆大欢喜。
照着书本上的来,太机械,没有灵气,也没有什么乐趣。当然,结合着来,效果更好。
即便如此,上面的话依然是文字,不能真正改变我们的处境和我们观过的习气。如果一时间不能够立刻改变对别人的看法,但是一定要确凿地认识到自己内心就是有问题,有扭曲的地方,所以,才会看那个人如此难受。
认识到这个,暂时又不能改变,自己虽然做了很多努力,都无法调整自己好自己的内心,我认为这是正常的,因为我们都还是凡夫。
可以肯定的是,那个人的存在是值得我感恩的。
因为,对我来说,出家这么长时间,确实有很多的改变,有进步,有收获,这些进步对整个人生的解脱来说,太微不足道了,但是,这些进步极有可能成为自己生出慢心的资本,而障蔽了自己继续前进和成长。
所以,那个让心烦的人和事的存在至少证明了,我的内心还很糟糕,时刻是处在分别、是非当中的,需要修正的地方还很多,很多,路还很远,还早着呢。
修心,至少,要修得如前面的那几位遇到什么事都不生气、对任何人都是一个平等心的法师们那样,才算是完成了一个阶段性的目标。
以此共勉。
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