自性半居士对修行人的激励与共勉
凤仪先生言:人分四界,为佛国、天堂、苦海、地狱,四大境界。志界是佛的根,意界是神的根,心界是苦的根,身界是孽的根。佛、老、耶、儒、回,五大教教主,均从志上成道,是创世之圣;神仙、忠臣、孝子,全从意上所成,为治世界贤人;富贵荣华,尚不知足,犹争贪不已,自寻烦恼,是为心界俗人。身界之人,有己无人,是己非人。只知吃喝嫖赌,花天酒地,不顾父母妻子,不讲良心道德。
善人言:“身界当人,不论做到什么地步,也是糟心之人;用心当人者,不论怎样有能力,也是操心之人;用意当人者,不论事情怎么多,也是净心之人;用志当人者,不论遇怎样逆境,也不动性(耍脾气)是无心人,就成了一尊佛。所以志界人无说,是无心人;意界人知足常乐,是净心人;心界人好争理,是操心人;身界人好生气,是糟心人。糟心人是鬼,操心人是人,净心人是神,无心人是佛。
”身界人,好管人,管人互相结仇,是地狱。心界人,好怨人,心里过不去,天天苦苦恼恼的。所以说,怨人是苦海。意界人,好助人,知足常乐,乐能聚神。志界人,好成全人,认为是应该做的,没有人我的分别,没说的(怎的都好)就是佛。
这四大界,是人生的四条去路。用哪个字当人,就作哪种事,便走上哪条路。以身子为主当人的,便走向地狱的路;用心当人的,是走向苦海的路;以意当人的,是走向天堂的路;用志当人的,是走向佛国的路。你用哪字当人,便知道自己将来的归宿是何处了。
第二篇章:激励篇
我秉承太古中正之道,具大仁大义大礼大智大信,浩然天地,正气长存!
我此大仁念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛!
我此大义念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛!
我此大礼念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛!
我此大智念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛!
我此大信念力具真诚、清净、平等、正觉、慈悲;我此大仁念力能看破、放下、随缘、自在、念佛!
君子立常志,小人常立志!君子固然精气如神,天地失色!正如我阳善一面,警惕前进!虽未能斩见惑有八十八品,思惑八十一品而证果。然我面对自己阴恶一面,却始终心智坚定,坚定自己无论多么业深、多么怯懦、多么迷惘、多么混账。。。。。我只告诉自己我一定可以,我此强大信念能速得一切诸佛、圣贤之加持,与我同在,辉煌宇宙!我此强大信念定能斩断一切束缚及负面情绪。只因人无完人,金无足赤。若自己被自己的心所束缚,所犹豫,觉得自己不敢比肩圣贤,觉得自己重复犯错二放弃修行!!!
此,错、错、错!!!
一切圣贤到底彼岸之前,红尘翻滚,物欲横流。难免反复。唯坚定自信,勇往无前而已!
自心的自信胜过一切日月之明,胜过一切外来的加持
自心如镜,能观世间一切,随心所欲而不逾矩;自心如刀,能破一切悲喜二境!
心如画师,能画世间。大千世界,尽在我手。心包太虚,量周沙界
勿自暴,勿自弃,圣与贤,宁有种?
勿说人在江湖,身不由己。实是事在人为!
第三篇章:永生篇
设我得佛,愿天下一切为人子女者都能孝顺父母,尊敬师长。若不尔者,不取正觉!
设我得佛,愿天下一切众生人人如君子,君子如龙,是为浩然天地,正气长存。若不尔者,不取正觉!
设我得佛,若有众生处于急难危怖之刻,若能闻我命号,称念我名,我【必定】以化身现其人前,或在梦中安慰其人,劝慰其人,救其苦难。若不尔者,不取正觉!
设我得佛,若有众生不信善有善报恶有恶报,若能闻我名号,称念我名,我必定以大神通现其宿世业缘,令其深信因果真实不虚,以致入我沙门,勤修佛道。若不尔者,不取正觉!
设我得佛,我必定以儒释道三教统化群生。若不尔者,不取正觉!
设我得佛,我必定将我所得之广大福报全部回馈给十方法界广大有情众生。若不尔者,不取正觉!
设我得佛,若有众生闻过我名,见过我面,听过我声乃至一切种种与我交流者,我必定度其先令成佛,我然后方才成佛。若不尔者,不取正觉!
设我得佛,我必定先度十方法界广大有情众生先令成佛,我然后方才成佛。若不尔者,不取正觉!
---------自性半居士愿于辛卯年癸巳月庚辰日
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