能接受这四大佛教理念,才是真正的佛弟子!
“如何才是佛教徒?”
这是一个最不容易回答的问题。
如果问者真正有兴趣,那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成,而太过概括性的答案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答,那么答案就会直指佛教两千五百年传统的基础——四法印。
如果一个人接受下列四项真理,他就是佛教徒:
一切和合事物皆无常(诸行无常);
一切情绪皆苦(有漏皆苦);
一切事物皆无自性(诸法无我);
涅槃超越概念(涅槃寂静)。
这四句佛陀宣说的话,称为“四法印”。“印”在此处意指确定真实性之印记。
诸行无常
01
世间的万事万物,如地位、财富、名声、青春等,全部是无常变化的。这是无可争辩的一个事实,也是非常重要的一种理念。
这一点,不仅仅是了知就够了,还要经常修行。
许多科学家、文学家,口头上会说“一切无常”,但他们从来也没有修过,故而一旦无常现前,自己根本没办法面对。像牛顿、爱因斯坦、伽利略,他们死时是怎么样的?跟普通人一模一样。
而佛教中的修行人,纵然没有很高的学问,但由于生前修过无常,一旦得了绝症,接到医院的病危通知,自己也能坦然面对,知道该如何面对死亡。
这就是修行与学问之间的差别。
其实,假如你认识到了万法无常,且不说别的,就算在人生旅途中遇到一些悲欢离合,也会想得开:“一切都是无常的,一切都在变化,缘聚缘散,这是正常现象。”
所以,通达诸行无常,对每个人来讲非常重要。
有漏皆苦
02
正如刚才所说,在整个世间上,无论是外在世界,还是人类社会,痛苦都占大多数,偶尔有一些快乐,也是不稳定的。
年轻人最关心的有两个问题:一是找份好工作;二是找个好对象。除此之外,再也没有更高的追求了。
很多人以为有了这两个因素,人生就会充满快乐。但实际上也不一定,无论是工作还是家庭,都是“有漏法”,离不开痛苦的本性。
而且,如果一个人的性格比较孤僻,道德观念比较差,那就算有了好工作、好对象,也不一定能获得快乐。
诸法无我
03
通常而言,每个人都是以自我为中心。
尤其是现在很多青年,特别自私,除了自己以外,根本不关心同学,不关心老师,不关心家人,不关心社会,可以说是“天上天下,唯我独尊”。
有了这种心态,未来等待自己的,可能除了痛苦还是痛苦。而只有懂得了“我”不存在,才会明白生命的意义所在。
有人可能会问:“既然诸法无我,‘我’是没有的,那么谁上天堂、谁下地狱?”
我们且用物理学来做个类比。物理学家认为,任何一种物质的组成,可以从分子抉择到原子、质子、中子、夸克、亚夸克……最后的结论是一种细微的能量,这种能量是万法的作者,它遍及每一个法,跟佛教中的空性比较接近。
所以,《心经》中的“色不异空,空不异色”,也可以解释为“色不异能量,能量不异色”。
拿桌子来说,桌子就是能量,能量就是桌子,你不可能说:“桌子如果是能量,上面怎么放杯子啊?”这种说法,就已经混淆了现相和实相的概念。
要知道,所谓的空性,是从胜义实相来讲的,而并不是说在现相中也什么都不存在。就像在物理学中,从现相上,这张桌子是存在的,而在实相中,除了能量以外,什么也得不到。
所以,佛教所说的哪些地方空,哪些地方不空,这个一定要分清楚。
涅槃寂静
04
通过抉择万法的本质,证悟了万法皆空,真正通达“我”不存在,这样的境界就叫涅槃,它是最彻底的快乐。
这种快乐,并不是像你买了一栋房子,第一天兴奋得不得了,过了两三年就没感觉了;也不是像你买了一辆好车,刚开始特别满足,过不久就没有新鲜感了;或者住在五星级宾馆里,刚进去时,“哇,好舒服”,但过了几天就习以为常了。
世间有漏法所带来的快乐,都是短暂的,不具有稳固性,暂时你可能有一些感觉,但时间长了就没有了,甚至还可能变成痛苦。
明白以上这些道理,对每个人来讲至关重要。所以,现在的学校教育中应该普及一些佛教的知识。
当然,这并不需要以皈依为前提,不是一学佛就要成为佛教徒、出家人。但是,既然追求真理,就应该以广阔的胸怀,看看佛教是否揭示了人生真相。
如果它明明讲得很有道理,你却不承认,甚至一概排斥,那就不是智者的正确态度了。
总之,佛教的教育,是一种善的教育、一种真理的教育。佛教对现在的年轻人来说确实不可缺少。
而且,若能通过佛教的引导,做任何一件事,不是只为了自己,还想去利益他人,这才是当今社会最需要的,也是非常崇高的一种境界!
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