索达吉堪布：在面对快乐或痛苦时，有修行境界的人跟普通人比有何不同？

索达吉堪布：在面对快乐或痛苦时，有修行境界的人跟普通人比有何不同？

加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈(诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍)

祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲闻名不退转,恭敬顶礼本师大悲尊

祈祷至尊莲花生大士：吽,邬金刹土西北隅,莲花蕊茎之座上,稀有殊胜成就者,世称名号莲花生,空行眷属众围绕,我随汝尊而修持,为赐加持祈降临,格热班玛色德吽

祈祷遍智无垢光尊者：托嘎雪山宝藏颈,圆诸功德喜乐园,二义精藏瑜伽士,祈祷龙钦绕降贤

祈祷全知麦彭仁波切：心显文殊师利智,勤学普贤行愿义,持佛佛子事业者,祈祷文殊上师足

祈祷至尊法王如意宝：无畏自在讲辩著之藏,圆满具足三学之功德,无量利乐之源如意宝,祈祷具德上师胜引尊

祈祷至尊索达吉堪布仁波切：具德上师加持入心间,不偏众生普降大法雨,三学之藏索朗达吉尊,祈请身寿不变久住世,愿以发心皓月之光明,五浊黑暗消于法界中

劝众听法偈：天龙夜叉鸠盘荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法

开经偈：无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心!

至尊大恩上师索达吉堪布仁波切今日教言：

世间人一般贪执财富等小的欲乐，按现在心理学家的话来说，这是一种低等追求。我们应该有高层次的精神追求，力求内心无贪、无嗔、无嫉。达到这种精神状态时，无论面对什么对境内心都会很快乐。

--藏传佛教的学修体系

藏族有句俗话：从多康到拉萨，要经过一座一座山，不管上山还是下山，都在接近拉萨的路上。修行也是一样，若能努力修行、坚持不懈，无论身处顺境还是逆境，都在通往觉悟的路上。——恭录自至尊大恩上师索达吉堪布仁波切2018年2月10日微博

问：在面对快乐或痛苦时，有修行境界的人跟普通人比有何不同?

索达吉堪布：我们凡夫人的心，有时随色法而转，有时随声音而动，有时随香气和味道而摇摆不定。但对有修行境界的人来说，外境中不管有什么痛苦快乐、兴盛衰败，自己的心都如如不动，不会受到丝毫干扰。古大德说：“未悟之前，山就是山，水就是水。”我们没有开悟的时候，为实执习气所牵，一直对贪嗔痴等外境牢牢执著。而一旦有所悟入之后，一切显现均如梦中的山水，只不过是心的幻现而已。

所以大家遇到欢喜快乐或哀伤痛苦时，自己应当稳重自持。快乐的时候，不要得意忘形，连东南西北都分不清;痛苦的时候，也不要垂头丧气，一副天要垮下来了的模样。

外境中发生任何事情，都可以测试一个人证悟境界的高低。自己到底是趋入凡夫这条路、还是圣者这条路，通过平时的言行举止也应该好好观察。倘若一直随原来的习气转，则应马上加以制止，不要再继续前进了。尽量向解脱的方向迈步，才是每位欲解脱者的希望与期盼。

——《入行论广释》

回向善根功德：此福已得一切智摧伏一切过患敌生老病死犹波涛愿度有海诸有情(此偈是世尊在因地转为慈力国王布施自己血肉时的回向偈，我们这样随学而回向，可以得到殊胜的加持)

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹(《普贤行愿品》金刚语)

所有功德果报悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提(《佛说甚深大回向经》金刚语)

愿以此功德普及於一切我等与众生皆共成佛道(《妙法莲华经》金刚语)

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

具德上师、十方三世一切诸佛菩萨如何回向善根功德我等亦如是普作回向十方三世一切凡、圣所造的清净善根功德

成就所愿誓言：以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就

成就所愿咒：达雅塔班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

莲花生大士心咒：嗡啊吽班匝格热班玛色德吽(三遍或更多)

每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。

——恭录自《妙法莲华经·如来寿量品第十六》

随喜共同谨遵佛教闻思修行一切佛法弘扬佛法利益无边众生即身成佛的功德

(至尊莲花生大士)

(至尊托嘎如意宝)

(至尊法王如意宝)

(至尊索达吉堪布仁波切)