烧香拜佛这么多年，你真的拜对了吗？

烧香拜佛这么多年，你真的拜对了吗？

烧香拜佛，恐怕我们每一个人都曾经历过，经常看见一些退休的老头、老太太出入寺庙，并且乐此不疲，他们都在祈求一些什么呢？有多少人真正想过我们为什么要烧香拜佛吗？

门外人认为这完全就是迷信嘛？他们从来都是无神论者，他们只相信自己，遇到事情也说是巧合，我们暂且不讨论这部分人，也许他们因缘未到，不可强求，既然我们置身局内，我们相信佛菩萨，那还得看我们究竟是如何相信？相信到什么程度？只有你把这个问题搞清楚了，学佛拜佛就不是迷信了，在没有搞清楚这个问题之前，一味地站在自己的需求的角度去学佛，拜佛，其实都是迷信，甚至于比那些不信佛的人更迷信。

说到答案，其实很简单，无非是为了平安，健康，财富，婚姻情感等等，只有少部分人是为了求心灵的安静，更有觉悟者是为了求解脱，了脱生死。

这就是祖师大德教导我们的，学佛的终极目的就是解脱，了脱生死。可是话虽然是这么说，毕竟我们都是凡人啊

，不是佛菩萨再来，也不是高僧大德，就连放下七情六欲，看破红尘，去做个出家僧众也不是，我们就是有血有肉的普通人而已，在面对各种不顺当的遭遇时，自然而然的想到了佛菩萨。

身体有疾病，很自然我们想到了佛，恳求佛菩萨加持，能让疾病尽快消除，早日恢复身体健康；

工作不顺利，日子紧巴巴，我们希望生活过得宽裕一点，也想到了佛，要佛菩萨加持，让自己获得更多的财富；

如果没有健康，财富方面的问题，那就求个平安，让佛菩萨保佑自己和家人，不要遭受什么意外事故，一家老小都平平安安的；

当然还有很多人生的困惑和烦恼，比如：求子，求男求女，求升官，求升职，求升学，等等，只要我们生活中遇到点什么麻烦事，或者大小事，我们都寄希望于佛，希望佛菩萨来帮忙解决。

以上的种种，总结起来，其实就是一个字：“求”，为有所求而信佛，拜佛，这本身是无可厚非的，就算是真正的修行人，也需要在佛法的智慧中才能求解脱，了生死。这两种求，如果要区分开来，一种是世间求，一种是出世间求。本身是没有问题的，理应不分高下，没有分别。大德们也说过，佛法与世间法本无差别，你做好了人，做好了事，自然就能与佛菩萨相应，也只有相应才能得到加持，这就是求有所得的关键所在。

按照我个人的理解来看，佛菩萨的加持只是“外缘”，而我们自身才是“内因”，如果内因不起作用，外缘如何作用都无济于事。

举个简单的例子，同样的老师教一批学生，为什么有的考上清华北大，有的却名落孙山，假设把学生比作我们自己，把老师比作佛菩萨，如果我们自己不努力，老师再怎么教也没用，你同样还是考不上好学校，只有你自己真正努力了，才有可能得到好的成绩，但是还是不一定，你必须得具备足够的德行，或者祖上有德，才能跟你所获得的学位相匹配，如此获得佛菩萨的加持就理所应当了。

佛家讲：凡事皆有因果。一件具体的事情，我们需要找出因，从因上着手，去努力，去解决，然后再去求，就会有所得。这便不是迷信了。

最后梳理一下，我们应该如何求佛菩萨加持，仅供参考：

1、求学业，求事业：先要自己努力，再与德行相匹配，然后求佛菩萨助缘；

2、求健康：先反省自己的过错，因为什么得的病，是懒惰，不锻炼，还是胡乱饮食，抽烟喝酒，或者是杀生，邪淫，经常恼怒生气，恶口伤人，又或是不孝顺父母，不尊敬师长......等等，这些都是造成疾病的原因，自己好好反省，忏悔，忏悔的意思，不是到佛菩萨面前痛哭流涕就完事了，要发自内心的忏悔，并且发愿以后不再犯，这就是真忏悔，忏悔完了，并真正改过，切实的做到了，再求佛菩萨加持；

3、求子：反省自己有没有堕过胎，有没有邪淫，有没有虐待小动物，尤其是杀害小动物，或者祖辈有没有从事杀业的，都要至诚忏悔，发愿不再造，定能得佛菩萨加持；

4、求平安等其他：所谓“德不配位，必有灾殃”，一切你所拥有的都是跟你的德行相匹配的，好人一生平安，请你扪心自问，你真的是一个好人吗？真的做好了自己吗？真正做到了五戒十善，行善积德，乐善好施，为人和蔼，宽以待人，孝顺父母，恭敬师长，低调谦卑......等等，倘若你真的做好了，即使不用求，也注定一辈子平平安安，你们说是吗？