清净、平等、正觉、放下、看破，这是人家的思想主题

清净、平等、正觉、放下、看破，这是人家的思想主题

“善男子。若诸众生修三摩钵提”，第二种法门叫修三摩钵提，怎么修三摩钵提？这里又总结一下，三摩钵提境界也不可取、这都是方便智。不要把方便智当究竟，一说“禅定功夫好”，成佛不是修证而来。修证的方法是为了调服错误惯性，业障调清以后法就要舍、“法尚应舍何况非法”。《金刚经》说的“法尚应舍”是指舍什么法？奢摩他、三摩钵提和禅那，这叫法。佛说法“如筏喻者”、就像船一样，过了河背个船走你神经？心性没有烦恼、法可以放下。

有人问“修行有成就、还念不念佛？”念佛碍成就啥事？念你的就是了。已经成就、已经没有烦恼了，念佛能是烦恼吗？站在烦恼的角度看什么都是烦恼，人家没有烦恼、看什么都不是烦恼，人家心性打开没有烦恼、骂人都有功德，你行吗？你不行。那些祖师，包括宝誌公禅师、玛尔巴、帝诺巴，人家吃鱼是功德、你吃粮食是罪过，你信吗？因为你贪吃，贪吃就有罪过，人家是解脱、你叫造业。

不一样的，别看你吃素、吃素也叫造业，你以为吃素不造业吗？细细分析一下你就知道，天然气怎么来？是过去亿万年动物的尸体、那是尸气，你以为不跟他们结缘？种粮食要杀多少生？要打虫子，吃蔬菜就不杀生了？一顿饭下来要杀多少生命！都算在你头上。那咋办？把嘴缝住？教给你唯一的办法，只有按照我这条道走、最少保证你不堕落，否则的话你吃素也下地狱、因为你这吃素叫杀生。

罗汉菩萨种地行，他们一刨地、小虫自己就跑开，现在谁有这本事？都是老农民种的地，看到有虫一通乱杀、最后算到谁头上？算你头上。记住，唯独的一个办法赶快发心成佛，好歹因为你生命存在而伤害的众生才能得到安祥！这是可以忏悔的，凭着你发菩提心、你这个相似菩提心力量就可以帮助他们，消除这个业障、一定要思维发菩提心。你不发菩提心，吃素也要生病、也要倒霉、也要业障报应，很多人胎里素、生下来就不吃荤，得血栓、撞死的多得是。

不是吃素就是功德，吃素、戒杀、放生，有个前提条件、发菩提心！思维般若波罗蜜多，修行般若波罗蜜多才有功德！六度第一是什么？最后压轴戏是什么？第一是布施、压轴戏是般若波罗蜜。没有般若波罗蜜，前边五种般若波罗蜜叫造业。这不是我说的、释迦牟尼佛说的，在哪说的？在《法华经》，《安乐行品》、《药王菩萨本事品》、《法师品》都有讲过，你可以去翻、经有证言，不是我一个人杜撰的。你必须知道前提条件要有、否则的话你修的都叫造业，不发菩提心没有用。

所以三摩钵提也是方便智慧、让我们调服烦恼的方法，三摩钵提针对什么？针对我们心性的变化，这种幻缘力变化。“若诸众生修三摩钵提”怎么修？“先当忆想十方如来十方世界一切菩萨”，菩萨修什么、佛想什么，你都要去修、去想，这叫忆想。我们说十方如来有点太大、就说西方阿弥陀佛好了，很多人向往西方极乐世界，西方极乐世界的宗旨是什么？去人家那首要的条件是什么？要跟阿弥陀佛相应，相应就是保持一致，步调一致、格调一致、思想一致，统一思想、统一认识才能去得了。行为，对于我们来说可以稍微差一点，为什么？毕竟你恶缘多、这个世界恶缘忒多，但是你认识、思想都必须统一起来。

人家的认识思想是什么？清净、平等、正觉、放下、看破，这是人家的思想主题。看不破、认不透，你跟西方极乐世界有缘没缘？送你俩字、没缘，想去再给你仨字、不可能。认识不清这个问题、你想去绝对是不可能的，有一个简单的地方可以去、弥勒菩萨那儿可以去，弥勒菩萨那儿只要有一念慈心就可以去，啥叫慈心？就是我们说的好心眼儿，有一念不杀生的心、可以往生到弥勒菩萨都率院。但是要发愿“我去弥勒菩萨那”才行，跟他相应特别容易，他修慈心三昧、只要心眼儿软软的人就可以去。

发愿是理行相、事行相怎么样？

念“南无当下来世弥勒尊佛”，一定要多念、肯定去得了。这么发愿、念弥勒尊佛就可以去，为什么？我再给你们透个准信，不光我们念弥勒佛、连地藏菩萨都念弥勒佛！地藏菩萨所超度的人都在第四天，这你们不知道吧？被地藏菩萨超度的是第四天外院天人。有典籍记载的，《大乘地藏十轮经》开示过，我们自己得利益就好，人家有缘的自然相信、没有缘的打死也不相信，所以我们跟他结个缘就好，自己解脱了对他就有好处、这是关键。