海山法师:这是最好的活法,也是最好的死法
01在今天,佛教能够得到各界的支持,特别是信众通过学了佛,得到身体上、精神上、环境上各方面的圆满、自在、幸福、解脱,它的理论在什么地方呢?那就是佛所信的真理。
什么是真理?就是永远起作用,不仅是这一生起作用,而是生生世世起作用。那是什么呢?那就是要深信我们的心,叫信心。所以佛法说:「信为道源功德母。」
信我们的什么心呢?我们凡夫有妄想心、分别心、执着心,还有怀疑心,但我们要相信我们有一个真心。这个真心是什么呢?它是代表宇宙三千大千世界这个空体,这个叫「法身一体」。
佛菩萨已经证得法身一体,而我们学佛就是为了把我们这个法身一体开发出来。
02如何开发?首先我们要学文殊菩萨的无穷智慧。学佛就是要开发智慧,要处处要无我,要处处我通法通。这就是《金刚经》上说的「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」四大皆空,这就叫智慧。
因为空能变有,精神变物质,能量变质量,因可以变果,果可以变因,正确变错误,错误变正确,善变恶,恶变善,一切事物都在变。我们也在变,我们心爱佛,心就是佛。
我们爱阿弥陀佛,生极乐世界,我们就可以回归到佛这个愿海里头去,就是到极乐世界。我们的心到极乐世界,我们就可以到极乐世界的果位上去,佛已经有这个果位,我们一定要相信。
我们心爱佛,心就是佛,我们心想极乐世界,心就是到极乐世界。
阿弥陀佛四十八愿庄严极乐世界,这个是愿力构成的,不是我们这个业力构成的。我们娑婆世界是业力构成的,所以现在我们有地震、水灾、风灾、瘟疫,还有战争、恐怖主义,各种灾害都威胁到我们。
而极乐世界是阿弥陀佛发了四十八大愿庄严这个世界,因为它是愿力构成的,不怕地震,不怕水灾,不怕火灾,不怕战争,不怕瘟疫,乃至不怕原子弹,这就是佛证的果位,就叫空性。
什么东西都可以变,凡所有相皆是虚妄,唯有极乐世界才是佛的果位,是究竟圆满的,所以我们一定要发愿到阿弥陀佛的极乐世界去。
03我们还要学观世音菩萨的悲心。一切众生都有苦难,特别是我们的疾病灾难很多,疾病灾难从哪里来的呢?还不是我们的心造的!也就是我们有我执观念、私有观念、贪嗔痴烦恼。
如果我们时时刻刻念佛,心念佛心就是佛,佛没有我,没有贪嗔痴烦恼,所以他就没有灾难没有疾病。
灾难的根源是来自我们的无明烦恼,从过去到现在,因为不懂佛法,违背了因果律,今生就有灾难,所以我们要明白因果:「善因善果,恶因恶果」。
最圆满的因果是什么?那就是念佛。念佛就是最圆满最究竟彻底的因果:心念佛是因,将来成佛是果。
唐朝女皇帝武则天写过一首偈:「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。」
什么叫做无上呢?就是世间上所有的学问不能超越他,包括哲学、科学。甚深,深到什么程度呢?这个海啊,那么深,但是还有底,而佛法是过去无始、未来无终、现在无住,横遍十方,竖穷三界。这也叫无始终无内外,法身一体。
宇宙三千大千世界这个空体就是我们每一个人的心体,也是我们的身体,佛已经证到了。
04释迦佛出生在王宫,看到人间生老病死,他就想到:「人间生老病死苦从哪里来?人间不平等是什么原因?」
为了找到根源,他舍去了皇宫的享受,通过六年苦修,最后七七四十九天明白了一个道理。
他明白过后怎么说的:「奇哉奇哉,大地众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着而不证得。」
意思就是:「奇怪啊,奇怪啊,整个宇宙三千大千世界这个空体,有生命的和无生命的共同体,每一个人都有这个空体,为啥子大家不得呢?只因妄想执着而不证得。」
妄想就叫所知障,就是知识形成的障碍;执着就变成烦恼障。所以学佛的目的就是消除这两大障碍:一个是消除所知障;二个是消除执着烦恼障。
现在我们的妄想分别执着,障碍我们的本真心,我们念佛念经念咒都是为了消除我们的妄想分别执着。把我们的妄想分别执着彻底清除干净了,我们本有的真心的光明就像千百亿的日月光明普照人间、普照大地。
佛已经证到了,我们努力也能证到。因为心、佛、众生三无差别。
我们有苦难就是我们的私有观念、我执观念、烦恼习气在那起了障碍,我们念佛就是以佛的心来转变我们凡夫的心,时时刻刻要有念佛的念头。
念佛的心,不离行,不离愿,念念不离,你的心就同佛的心相合了,这个就叫如水同水、如空入空。
我们要把这个念头放在佛的果位上去,佛是智慧海,把我们这个念头放在佛的大智慧海里头,你的心、你的愿、你的行就完全和佛的心、佛的愿、佛的行合二为一。
要记住:「是心是佛,是心作佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛。」
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