洛桑陀美金刚上师:和谐中的智慧之轮回的本质就是苦
由于我的身份的原因,很多人给我讲述了他们经历和遭遇过的痛苦及心中的烦恼,因此我很理解人们的苦恼和痛苦。有的时候,弟子问我:“上师!为什么我要经历这个痛苦的事情呢?为什么人世间有这么多痛苦呢?”是啊!人世间总是有很多的不如意,常常说人生苦乐参半,但进一步想来,该是苦多乐少,且享受的那些微小的欢乐,也是有漏的、不究竟的,不是真正的快乐。
只要是六道的众生,只要在轮回中流转都离不开苦,苦是轮回的本质,佛法中对于苦有很多描述,分为八苦、六苦和三苦。
八苦是:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦。每个人都有这些苦的体验。从出生的时候就注定了人一生的苦,有生有死,也有人世的种种痛苦,没有生就没有苦的经历。
衰老是无法阻止的,即便采用各种方法延缓衰老,用各种保健品、化妆品或是去美容、整容等等方法也阻挡不住衰老的进程;垂暮的老人总在缅怀过去,畅谈自己年轻的经历,而现在行为不便、精神衰退还要依赖他人照顾;每个人都有病痛的经历,都看到、感受过他人死亡时的恐惧,觉感到死亡时会承受非常巨大的痛苦;总要和自己喜欢的人分离,使自己承受思念的苦楚,而又常常和自己的冤仇之人相聚,因为争斗而使自己愤怒和身心疲惫;很多追求实现不了,不论付出多大的努力都得不到,因不能满自己的心愿,而遗憾,心里又充满着各种各样的烦恼,这些就是八苦。六苦是:冤亲不定、不知满足、数数舍身,数数受生,盛衰不定、生死无伴的苦。六道当中,冤亲不定,前世的亲人也许变成今生的仇人;曾经的朋友因为某些利益或是一些事情而成为水火不容的仇敌;往昔的恋人分手后彼此怨恨;亲人和敌人的身份很快地转变,让我们不知所措;内心的贪欲从没有歇息过,总是在增长,得到了这个,还想得到那个,贪心总是无法满足;一生当中不知流过多少汗水、吃过多少苦,有时,即便我们觉得现在的生活还不错,但回忆一下曾经的前尘往事,问问自己,是否还要重新经历一次?我想大家都不会愿意,可我们在六道中不断地轮回,不论哪一道的众生,我们都做过无数次,获得无数次的身体、也丢掉无数次的身体,不 断经历着这样投生和舍身的痛苦;人世间兴盛和衰败不是固定的,短短的几年或数十年中,有多少人从高位跌下,又有多少人从低位上升;有的人经历着一夜破产,荣华富贵如梦境一样, 有的人却一夜暴富,突然发达。我们孤零零地来到这个世间,也会孤独地离开这个世间。曾是独自一个人静悄悄地来了,离开的时候也是独自一个人走在黄泉路上,不论未来让我们有多少担心和胆怯,也没有人能够陪伴我们。这些是六苦。
三苦就是苦苦、行苦、坏苦,这三种苦更是道尽了我们每时每刻的生活。苦苦,是人们都能感受到的痛苦,比如疾病,刀割破了手指,这些是痛苦的。坏苦是由乐变苦,“乐极生悲”就是对坏苦的描述,比如吃美味的食物本来是件快乐的事情,但吃的太多身体就不适;有很多财产本来是件好事,但是遭到抢劫、甚至生命受到了威胁,这就是由乐变苦。快乐的背后总是隐藏着痛苦,朋友相聚是快乐的,却隐藏着分离的痛苦;位置很高是快乐的,但却有防范别人和担心失去的苦恼;父母照顾子女是快乐的,但也要付出很多艰辛,有时还会担心子女的安全、身体健康等等;受到众人仰慕是快乐的,但同时要承担各种舆论压力和流言蜚语,这是痛苦的。仔细想想,任何一件使我们快乐的事情都伴随着苦。行苦,就是不得自在的苦。不论在六道中的哪一道,都离不开无常的本质,也离不开自己烦恼和业的牵引,很多事情我们不情愿去做,但没有办法、不得自主,这就是行苦。行苦还表现在苦的积累,比如坐时间久了,很难受就想站起来,刚刚站起来的时候,觉得很快乐,这是因为站立的苦才开始,但是站时间长了,苦的积累多了就受不了,任何一件事都是如此,本质就是苦。但是刚开始的时候,由于新鲜感和苦的积累不多,所以会觉得快乐,但当新鲜感过后,苦的积累不断增加,苦的感受会越来越敏感、深刻。我们在自己的生活环境呆久了,就感到厌烦,想换个环境,便出去旅游,但在旅游的途中,也感到一切都不适应,这些就是苦的表现。
想想我们所追求的快乐,不过是由一种苦到另一种苦,也就是暂时麻痹一下自己。人生所有的追求,本想得到快乐,却最终演变成对痛苦的追求,就是享受的“快乐”也带着很大的欺骗性。六道之中,无论何处,都满是痛苦,本质是苦,佛陀说“三界犹如火宅”。想到这些,我们对六道轮回还有什么眷恋?唯有努力地追求解脱之乐,才是真正的快乐!
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