洛桑陀美仁波切:宝贵的人生不要被无聊的事虚度
很多经论都告诉我们人身是难得的、珍贵的,想得到人身非常不容易,今生为人,说明我们前世做了很多的善事,积累了很大的福报。
获得人身的条件是修五戒十善,可仔细想来,守五戒修十善是多么的不容易啊!就说杀生吧,能保证我们不伤害一个众生吗?比如我们住的房屋里面有各种小虫子,打扫的时候一不小心就死了一只;夏天的时候,粮食中也常常生虫子,我们淘米做饭的时候,不注意就会杀死几只,所以不容易守!更难戒掉的是琦语,想想我们每天会说多少没有意义的话,两个人见面打个招呼,然后得聊一会儿;男人在一起谈谈时事、工作、事业、生意等等,女人在一起谈谈家庭、子女、吃什么?做什么菜等等,聊着聊着就不自觉地说说这人的不是,谈谈那个人的是非,两舌又犯了!尤其是现在这个浊世,各种诱惑、违缘接踵而至,想守戒、修行谈何容易啊!
这些都说明我们的人身很难得,来世想转世为人不是一件容易的事情,不是人们思想里所固有的观念,今生为人,来世还会为人。想想六道轮回中,人的比例有多小?下三途的众生有多少?不说别的吧,一个蚂蚁洞里面的蚂蚁就有多少?会不会比我们一个城市的人口数量还多呢?能保证来世一定会得到人身吗?有的人说,没关系,我临死的时候念“阿弥陀佛”去极乐世界,真的那么容易吗?万人修究竟几人能去?想去得有信愿行,得发大心愿,发救度一切众生、愿我成佛的心愿!那么我如何成佛呢?亲近善知识,这个善知识就是阿弥陀佛,所以要去极乐世界、去那里修行。我们有没有这个心愿呢?如果我们在尘世的时候不修行、不行善,这一生,积攒了不少业障,临死的时候,业障现前,曾经做过的恶事像放电影一样在我们眼前一一浮现,还有各种恐惧的景象也在我们面前出现,我们的内心充满了恐惧、担心和害怕,能去吗?说这些,不是为了让我们失望和害怕,而是让我们要珍惜现在的人身,我们现在得到的不但是宝贵的人身,而且是进一步珍贵的暇满人身,我们非常幸运啊!我们现在就遇到了善知识,现在就听闻到佛法,现在就可以修行了。那么我们修了吗?每天都在做什么?想的是什么?和佛法相应吗?是在修行吗?
大部分时间我们都在无聊中度过,看电视、上网,看那些无关紧要的事情、聊天,时光匆匆地过去。也许我们学佛后,将更多的时间用在了佛教事业上,做这个事情挺好,让大家对佛法有信心;做那件事也挺好,使别人受益!我们不但为自己积攒了功德资粮,也利益了他人。但是我们的念头还依旧停滞在许多无聊的事情上,这个事情别人做了,我没有做上,我很不高兴;那天别人说我了一句,我不愿意听,气愤;上师给那个师兄打电话了,赞叹他了,没有给我打电话,没有夸奖我,我心里不舒服;上师给某人一个礼物,我也想要,没给我,我烦恼。大家在一起做事,我多干了一些,别人少干了,我吃亏了,心里不平衡……
一天下来,我们心里被无聊的事装的满满的,就是在修法的时候,念头还在围绕那些没有意义的琐事上。一天又一天、一月又一月、一年又一年,转眼已头发花白,法修了多少?心念与法相应了多少?
我们将心念终日在这些无聊的事情上,为一点点的小事斤斤计较,累不累?我们的心量如何能够放大?出离心如何能够生起?又怎么能够解脱?每天短暂地修法时间,我们都不能将心完全安住在所做的功课上,不是昏沉就是掉举,修法的成效小的可怜,人生又是那么无常、短暂,死亡随时可能降临,今晚闭上双眼,不能保证一定会见到明早的太阳,来世获得人身又有多大的保障呢?真要为自己的来世好好考虑一下了!为了自己以后的利益付出一些,不要让无聊的事占用我们的时间、占用我们的心念,要让我们的心念时时与法相应,每日都在进步,来世获得暇满的人身才会有保障,解脱也有保障。
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