洛桑陀美仁波切：只有福资粮和智慧资粮圆满才能够达到佛圆满的果位

洛桑陀美仁波切：只有福资粮和智慧资粮圆满才能够达到佛圆满的果位

祈请(藏文)

为了度化一切如母众生发无上菩提心!

为了度化一切如母众生，今生发誓、发愿圆满学习《菩提道次第广论》!

今生要通达《菩提道次第广论》的要义!

阿弥陀佛!《广论》班的全体成员，大家晚上好!

上一堂供养这方面，我已经讲过[水水花香灯食涂乐]，大家在班级里分享的非常好，那么今天我再补充一下，这个衣服啊、还有香啊、薰香啊、水呀等等，大家一起来学习这方面的，再穿插进来八吉祥和轮王七珍这个内容，这非常重要。

大家为什么要种福田?因为我们没有福报，只有福资粮和智慧资粮圆满才能够达到佛圆满的果位，所以这个福田非常重要;比如在坑坑洼洼、干涸贫瘠的土地上种地，粮食是不会丰收的;但我们若将这块土地改造、平整成肥沃的梯田，再种植粮苗，那秋天的收获就大了;所以说，福田的清净非常重要。

同样的道理，我们今天种福田，不要想像明天就得到回报，这需要漫长的功夫。比方说，春天在地里播种，我们要在六、七个月的时间里，不断施肥、除草等，八月份的时候才能够收获回报;同理，欲得善果，必先培植善因;欲遇福缘，必先广种福田;欲收获福报，必须先学会付出;咱们的福田就是资粮田。

我们现在可以参考《速疾道》、《安乐道》、《文殊口授》、《掌中解脱》等等，包括日常法师和智敏上师讲的，虽然有些地方不一样，但没关系;有的资粮田的中间是释迦牟尼佛，有的是宗喀巴大师，有的是自己的上师;观想都是一样的。

比方说，观想外相显现出宗喀巴大师，但他的自性与自己的上师无二无别，[你是上师你是本尊你是空行和护法]，佛陀释迦牟尼佛在中间，他的自性是自己的上师，是佛、是本尊、是空行、护法神，他代表一切，甚至可以是大威德金刚，这没有什么大的毛病，主要是资粮田里面的传承上师非常重要的。印度的高僧们将佛法传到西藏，宗喀巴大师再传到传承上师，我们在《广论》的学习过程当中，在自性相续当中，我们能够得到《广论》里的窍诀、他的内容、他的精髓，得到《广论》的加持力，啊，这非常重要。

在今天的课里，[胜衣服者，谓一切衣中最胜妙者。]供养衣服是什么样的衣服呢?可以供养佛陀穿的法衣;比方说，我们寺院大殿供有文殊菩萨、观世音菩萨，那我们可以供养庄严的法衣给佛穿，这个功德不可思议的，这是我们的福田;今年我们去拉萨大昭寺时，我们给释迦牟尼佛等身像供养法衣，这个功德非常大;不但给佛献法衣，自己的上师以及出家人都可以供养全套袈裟，这非常非常殊胜。

供养香，在藏区的话，有一种嘎丹堪巴草，非常非常香;还有柏香木的，在过去，将柏树的树叶磨碎了，装在口袋里面，将装满的一个口袋、两个口袋、三个口袋…… 很多很多堆起来，再供养诸佛菩萨;我们现在在汉地，用一种无毒的树木，这种香可以供养的;有毒的话，不能用来供养;我们观想它像轮围山一样、须弥山一样的。

刚刚提到的衣服，佛的法衣呢，也观想铺天盖地的用来供养诸佛菩萨、一切上师，过去的上师、现在的上师，都可以供养;过去的佛、现在的佛、东方的佛、北方的佛、西方的佛等等，都可以供养。

那么水呢?上一堂课也是讲过水，大家都知道，水非常清净，来自于大自然，不用花钱，不会有吝啬心，我们的自性上非常清净、平等，这个供养非常大。曾经我的上师喇嘛拉茂·雍增仁波切给我们讲过，青藏高原地区的泉水非常多，而且非常清澈，那一带不缺水，为什么呢?因为我们祖辈们很多的大德们有供养水的功德，所以说不缺水。

在供水的时候，我们有这样一个传承，在水碗里稍微加一点藏红花，水的颜色稍微变成一点黄，这个供养非常殊胜的，是如理如法来供养的。

供水时在放下杯时，要恭恭敬敬、轻拿轻放;戴上口罩，防止我们口中的浊气呼出来污染水;在摆水碗的时候，摆一个、倒一个水，碗里的水不能溢出碗口，满有过患;但也不能太低，水的高度距离碗口一粒米的距离为宜;水碗与水碗之间的间距一粒米为宜;倒水的时候，诵念[嗡啊吽]加持。

在下午或傍晚诵完经后，将水撤在花池里，用来浇花，或是在干净的地方倒掉就行了;用来喝或煮饭，都没有关系的了。

那水的功德，昨天有讲过，今天我再补充一下，将来我们能够投生到有水的地方，不会生到恶鬼道和水非常稀少的沙漠;你们也知道恶鬼道非常缺水，有水也喝不进去;所以说供水在藏区，很多出家人的条件是有限的，不俱足供养花、供养衣服、供养香这些条件，但每位师父们都有一百、二百、三百、四百、五、六百的水碗，每天就是这样供养，这个供水的功德非常大。

希望大家都来参加妙吉寺举办的供水法会，这个功德非常大。