洗澡时,没有把挂在脖子上的佛像去掉,如法吗?
洗澡时,没有把挂在脖子上的佛像去掉,如法吗?
问:阿弥陀佛!
尊敬的上恒下传大师:我仅代表我,我们村有缘结缘“缘苑圆”这本期刊的香友们,向您及您的同修们,依佛菩萨加持之力的辛勤付出致以最真实的敬意!阿弥陀佛!固此有意的香友奉此书而废寝忘食。我是一个佛、道兼修的“居士”,虽居住穷山僻乡,已曾耗资两万余元跑遍东、西、南、北四京及“五台”,“菩陀”等及附近庙院,但迷雾彰目,智总难开。也是佛度有缘吧,有幸今春2月份与我村王居士结缘到“缘苑圆”此宝,我真想去找您面谈,还不知去三、五次否有缘。特写信暂请您开示2个问题。阿弥陀佛,总有缘吧!
1、有很多人信佛,把佛雕挂在脖子上,在公共浴池洗澡也不请下,是否对佛有诚?另有年轻的佛信徒,脖子上带的玉佛雕在行夫妻之欢时也不请下,请示是否对佛有敬?对佛有礼?
2、我本农夫,祖辈以农为本,耕种收获。耕种时要用农药播种,以杀地下害虫、蝼蛄、金针虫等等,旧时要用农药喷雾杀死蚜虫、肉虫,尤其今春蚜虫太多,油菜地里打药,一上午施药,杀死蚜虫,肉虫何止万条,此算不算杀生。数不尽言,诚请开示,阿弥陀佛。
恒传法师:印明居士,阿弥陀佛!你虽修学佛法,可是你却不知如何正修,修什么。修学佛法,最重要的是修“戒、定、慧”三学,正所谓“勤修戒定慧,破除贪嗔痴”。这是修学佛法者必须修持的三种基本学业,《三藏法数》中讲:“如来立教,其法有三:一曰戒律,二曰禅定,三曰智慧。然非戒无以生定,非定无以生慧,三法相资,不可缺一。”戒也称增上戒学,指戒律,即防止行为、语言、思想三方面的过失。定也称增上心学,指禅定。即摈除杂念,专心致志,观悟四谛。慧 又称增上慧学,亦即智慧。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼,专思四谛、十二因缘,以窥见法,获得智慧解脱。戒、定、慧三学是次第相生,是修学佛法证入圣道的关键,你若不依此三学为修学基本,那就不能谈“修”,你所遇到的问题就永远不会得到正确的答案。修学三学的根本还在于一颗心,修一颗证悟的真心。你一直在心外求法当然一直是“迷雾彰目,智总难开”,如果你能明白“一切法由心想生”然后去修去证,就可以破迷见悟、解障智开。《佛说大乘金刚心论》讲:“有‘陀罗尼’名‘金刚心’,能令众生一见一闻,便得道果。善男子,云何名‘金刚心’?此心人人本有、个个不无,是诸众生自知、自觉、本等之心。佛由心成,道由心学,德由心积,功由心修,福由心作,祸由心为。若有人悟自心,把得定,作得主,不造诸恶,常修诸善。依佛行持,立佛行愿。佛说是人,不久成佛。悟此心者,名悟佛心。只因修与不修、信与不信。”关于你提到的第一个问题也有很多居士曾让我解答过,今天,在这里给各位读者再作一回复。你提的这个问题也是大家最常见的问题,无论佛门中人或是佛门以外的人士常犯的毛病。信佛有真正信、半信、迷信,信的过程不同,做的事亦不同,所说的话也各有不同。信佛不要表面信,如果一个真正的学佛者他是不会把佛像乱挂乱放的。就好比一个孝养父母的人绝不容许别人践踏自己父母亲的照片、名誉及身体是一样的道理。如此佩戴佛像,是很不恭敬的。现在作为方便法门来讲,佩戴佛像也成为一种趋势,但如果做法不恭敬,会造下很重的罪业。如若随时以恭敬的心态去做自然会获福。身上佩带的佛像在沐浴、睡觉等不敬行为时一定要取下来用干净的布线盒子包起来。第二个问题,要把学佛成佛落入实际的生活当中,以念佛心来做世间事,可用大悲水代替农药。佛经有记载。用佛力加持过的种子种下地,不会发生虫咬、无苗、没收成等现象,事实佛力不可思议,只有真信佛的人才能这样做。只要把杀生帐还完肯定无虫害发生。刚开始一年、二年,还会少量有,慢慢就会奇迹发生。同时配合吃素,去地里以至诚的心诵经念佛,洒加持过的大悲水都有效果,在家诵经念佛回向给全家人的冤亲债主,广修供养,布施贫穷,福大自然消灾。
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