黄柏霖：少君退回嫁妆修行妇道

黄柏霖：少君退回嫁妆修行妇道

那么介绍『少君』，这个「少君」叫桓少君，鲍宣的妻子，「少君」是她的字。鲍宣跟少君的父亲求学，他的老师姓桓叫桓父，非常欣赏鲍宣，就把女儿许配给他。但是桓家家境非常富有，那鲍宣家里贫苦，嫁妆非常丰盛，那鲍宣就不高兴了。鲍宣不高兴就告诉他妻子说了，「少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。」他意思就是说，少君是他妻子嘛。他说，妳生在富贵的家庭就会娇生惯养，而且打扮都很漂亮，很美丽，「习美饰」。那我家是很贫贱，我不敢去接受妳们的这个嫁妆、这个礼物。他的妻子少君就说了，「大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉承君子，唯命是从。」她的意思就是说，大人以先生修德守约，就是她父亲很欣赏鲍宣，桓父很欣赏鲍宣，所以就叫我来嫁给你。既然我要来奉承你，你说的话我就接受了，「唯命是从」。鲍宣就笑着说了，「能如是，是吾志也。」他说，妳能够这样做的话，就是我的本意，我的愿望就是这样。

「妻乃悉归侍御服饰」，鲍宣的妻子少君就把他所有嫁妆全部退回，侍从啦、车子啦，我们用现在讲就是婢女啦、车子啊，现在都是嫁妆要奔驰车啦，还要带佣人啦，还要是进口服装啦，还要什么欧美的这种饰物，就是这种穿金戴银的啦，就是侍从、车驾、服装、饰物全部都退回。「妻乃悉归侍御服饰，更着短布衣裳」，就穿短的那个粗布，「与宣共挽鹿车」，跟鲍宣一起驾着鹿车。鹿车是木制的人力小推车，不是鹿在拉的鹿车，是木制的人力小推车。「归乡里」，回到他的家乡去。

「拜姑礼毕」就拜完他们父母、公堂以后，「提瓮出汲」就拿个瓮出去外面，就开始去提水了。「修行妇道，乡邦称之。」现在找不到少君，桓少君这种女孩子了。现在如果出现这种桓少君，真的是异类，哪里有把嫁妆全部都退还，然后跟她先生回到他们这个贫贱的家庭，拜完公婆以后，就马上出去做事了。

「提瓮出汲」就是出去提水了、装水了。「修行妇道」，这很少见的。但是我们要以他们做为学习的榜样、学习的典范。我们讲说不要拜金主义，拜金就是我们现在讲就是崇尚现实啦。

摘自《太上感应篇汇编》(第二四O集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】