这位“圆寂”的禅宗高僧,为何肉身像千年不坏?
佛教是两汉之际由古代印度传入中国,后演变为中国独有的禅宗文化。佛教智慧,不是听起来好听的宽心话,而是对世间万事真如本来的澈见。今天小编要与大家探讨下南华寺的两位高僧闻名原因。
通常僧人安排自己去世后的方式,分别为二种形式,第一种是火化,这是采用最多、最普遍的方式,包括释迦牟尼也是如此,第二种是装缸,僧人在修行途中,预知自己修成正果,就会将身躯留下,成为教育世人的工具。临终时将其身躯装入一个底部有孔的大缸,塞满木炭,三年后再打开,若是肉身未腐烂就代表修成正果,便会将其漆金保存,称为“金身”。最典型的当属广东六祖惠安。
打开后若已腐烂,则从坐缸底部点燃焚化。高德大僧火化完的骨灰,需要单独修塔存放,名为“舍利塔”。如少林寺的塔林;如果只是普通修行的僧人或者居士,修塔存放在一起,名为“海会塔”。估计受到中国传统文化“入土为安”的影响,很多寺院也会增修地下塔,安置骨灰,称为“地宫”。
南华寺是南朝梁武帝时期建造的,原来的名字叫做宝林寺。镇山之宝为六祖真身像,六祖惠能在这里开堂传法,长达四十多年。圆寂后真身本来在新州国恩寺,后来才转移到这里。。南华寺遂成为“东粤第一宝刹,禅宗不二法门”,历来有“祖庭”美称。
南华殿中,六祖真身坐像不超过一米,腿足盘在袈裟内,呈现打坐冥想姿势,栩栩如生。自唐代真身塑成,至今经过了一干多年,既要经受自然侵蚀与人为的破坏,几度兴废与改建,现在还保存完好,真可以说是奇迹。
现代南华寺禅宗的著名高僧是虚云法师,三四十年代作为南华寺的住持,任职中国怫协的名誉会长。他最出名的地方,大概活了一百二十多年。如果不明白万物一切皆有因果,不懂得所有福祸都来自于本身的言行,就不可能超越生活中遇到这些烦恼愁苦。肉身不坏并不是佛教追求的效果,凡夫俗子与得道高僧之间,差得可不是一日三餐粗茶淡饭的距离。
寺内的景观也是十分漂亮的,参天的古树,盛开的花草,再加上成群的鱼,漂亮极了,香火也十分旺盛,尤其是逢年过节的时候。
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