达真堪布：最为殊胜的一种修法

达真堪布：最为殊胜的一种修法

无常的修法在所有的佛法当中是最殊胜的，也是最能利益我们这些初学者的。伟大的佛陀在经中讲过：“多修无常，已供诸佛。”如果多修无常，就是供养诸佛，这是法供养。

如果众生能用心修无常，就能获得佛法的真实意义，所以这是真正的供养诸佛，诸供养中，法供养最为殊胜。你是佛的弟子，从某种角度讲，你就代表佛，倘若你修行不如法，就是对佛教的一种毁坏。所以，作为佛弟子理应如法修行，多修无常。如今很多类似佛教的行为，如殊胜日有些人到庙里烧高香，心里盘算的都是自己的利益，表面上看似很虔诚，实际上是对佛最大的不恭敬。

佛又讲：“多修无常，得佛安慰。”什么是无常呢?即诸法的究竟实相。佛法里讲，佛是万法的本性。意为多修无常，能得到佛的安慰，就能得到佛法的加持，佛就在你左右!无常修好了，你的内心再也不会空虚，再也不会恐惧。

“多修无常，得佛授记。”其实，如果常修无常，将来有一天一定能成佛，不用佛亲口告诉你。

“多修无常，得佛加持。”无常是种觉悟，这种觉悟本身就是一种能量。你有这种觉悟之心，才能和宇宙融为一体，才能获得无限的能量，这都是佛亲口所讲。

以前有个人问博朵瓦格西：“学佛人想专修一个法门，哪种法门最为殊胜?” 博朵瓦格西回答：“若专修一个法门，当数修无常最殊胜。”

我们这么多人，从早到晚，谁也没有想过自己会死，这就说明我们无常没有学好。我们总是好高骛远，三心二意，对空性、光明和如来藏津津乐道，其实这些都是空中楼阁，对我们来说真的没有意义。

大家应该实实在在多修无常。“必死无疑”谁都明白，但是不明白“死期不定”。什么时候会面对死亡，谁都说不准。扪心自问，你有什么把握今天不会死?也许有人会说，我还年轻......那么多年轻的都离我们而去，年轻又怎么了?

所以，我们心里都应该有所准备。学好寿命无常的人，死亡何时来临都不会感到突然，他有准备，甚至有勇气、有窍诀，面对死亡不会恐惧。

如果没有修好无常，那无论死亡何时来临，对他来说都是突如其来的，心里只有恐惧，除了无奈地离开这个世界，别无选择。

所以，如果我们真的想修行，想成就，就应该多修无常，早中晚都要修无常，时时刻刻都要修无常。

——摘自《第九届“百日共修”寿命无常小结开示》