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达真堪布:慈悲心和利他心不是俱生就有的,要这样串习最后才能炼出来

[布衣百姓] 发表时间:2023-03-16 09:26:21 作者: 阅读次数:
达真堪布:慈悲心和利他心不是俱生就有的,要这样串习最后才能炼出来

善根功德回向,愿盲人能复明见色,聋者恒常听到声音,愿他们离开这些痛苦,能够获得健康,能够如愿以偿;孕妇都能像摩耶夫人一样无有阻碍地生下儿女,没有难产,能够顺利,无有痛苦,能够生育。

愿没有衣服穿的裸体者能获得衣裳,得到他们的所求;挨饿的众生得到丰足的食品;感受饥渴痛苦的人能够获得净水。愿他们离开这些痛苦,也愿他们能够如意。

“愿贫得财富,苦者享安乐”:愿穷困潦倒的贫困者获得财富,受苦受难的可怜众生享受快乐。发好心,发好愿,发利他心,就要这样炼。把这些贫困者、苦难者作为对境,为他们发慈悲之心,慢慢这些善心就能修出来,这种利他心就能产生了,都是修炼出来的。比如佛祖释迦牟尼佛在三大阿僧祇劫当中都在做什么?就是修炼这些心,最后才能炼出来,修出来。这些心不是谁都有的,也不是俱生就有的。人和人不一样,有些人生下来就很有善根,很善良,本具就有这种饶益众生的心,这都是宿世修来的。

虽然都是人类,有的心地善良,有的心地恶劣;有的俱生就有饶益他人的心,有的俱生就有害心,总想伤害他人。比如有的小孩什么也不懂,但是就知道伤害他人。这些事情不是父母教他的,他自己天生就会。这也是宿世的不良习气啊!这些不用学,自然就会;不用刻意,自然就生起来。作为凡夫,没有串习过善念、慈心、悲心等,或者串习的少,所以才会这样。

现在我们利用这个人身,利用这样殊胜的机缘,到处拜圣地、拜活佛,没有多大的意义。无论在何处,不如多忆念这些功德,多修修这些善心,这些都是慢慢积累的。你越串习,在你的相续当中越牢固。

有的人平时心地很清净,很愿意饶益他人,但是一遇到对境就不行了,一有事情就受影响了。这是什么原因?都是因为串习不够,不牢固。所以要多串习,别追求那些高境界,别追求那些神通,没有用。

若是真心想解脱,真心想成就,这是唯一的途径,唯一的方法。

有时候应该特意给自己创造这样的对境去练,也可以专门到贫困地区、灾区看看。如果你真的愿意练慈悲之心,与其拜圣地,不如到贫困地区、受灾地区看看,以此为对境,多发发慈悲心,比到处拜圣地的意义更大。

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