达真堪布:怎样的状态下吃饭睡觉都成为善法?
“我昔所造诸恶业”:从无始劫以来到现在,所造的一切恶业。
“皆由无始贪嗔痴”:这些恶业都是因贪嗔痴,通过身口意所造下的。这里说的恶业主要是以贪嗔痴所造,这是恶业的因。什么是恶?以贪心、嗔恨心,在愚痴的状态下的所言所行、所思所想,包括每个起心动念,都是恶。
因贪嗔痴,以身口意所造的业都是恶。不只是身,不只是语,也不只是意,而是因贪嗔痴引起的,以身口意所造下的一切恶业。这里也讲善恶标准。是善还是恶,就要看自己的这颗心。是不是贪心,是不是嗔恨心,是不是在愚痴的状态下所造做的身口意业?若是,那都是恶业。
正如佛讲的,“诸恶莫作,众善奉行”。学佛就要断恶,就要行善。不能造恶业,要行持善法。若是造了恶业,就要感受痛苦;若是去行持善法,就可以获得快乐。所以要断恶,要行善。若是要断恶行善,首先要知道善恶的标准,然后拿这个标准来衡量自己。若是没有善恶标准,你就不知什么叫善,什么叫恶。你自认为是善也不一定是善,自认为是恶也不一定是恶。
想断恶行善,首先要分辨善恶,然后要取舍善恶,这都要有智慧,要有修行。如果没有智慧,你无法分辨善恶;如果没有修行,就不能取舍善恶。分辨善恶,你首先就要知道善恶的标准,这是显密共同的善恶标准。这里讲的,因贪嗔痴所引起的都是恶,这就是标准,然后拿这个标准来衡量、分辨什么是善、什么是恶。
自己的所作所行,无论是打坐、念诵还是吃饭、睡觉等一切行为是善还是恶,就要看自己是以贪心、嗔恨心、在愚痴的状态下进行的,还是在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下进行的。若是在贪心、嗔恨心、愚痴的状态下进行的,通通都是恶。若只在表面上烧香拜佛,打坐修行,但却是由贪嗔痴引起的,这些都是恶。现在有些人烧香拜佛,只是为了自己的利益。有的求家里平安,有的求自我解脱,这都是自私自利,是贪心。也有的人是为了报仇来供佛拜佛的,这是嗔恨心。有的人无论是烧香拜佛还是念经修行,都是糊里糊涂,没有正确的目标,没有正确的方法,那就是愚痴。这些通通都是在造恶业。
“我怎么是造恶业呢?我在烧香拜佛,我在念佛诵经,我在打坐修行啊!”但是你心地不清净。若是在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下,即使吃饭、睡觉,去为人处世,通通都是善。应该这样分辨。- 上一篇:达真堪布:易求清净地,难得稳重心
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