达真堪布：怎样的状态下吃饭睡觉都成为善法？

达真堪布：怎样的状态下吃饭睡觉都成为善法？

“我昔所造诸恶业”：从无始劫以来到现在，所造的一切恶业。

“皆由无始贪嗔痴”：这些恶业都是因贪嗔痴，通过身口意所造下的。这里说的恶业主要是以贪嗔痴所造，这是恶业的因。什么是恶?以贪心、嗔恨心，在愚痴的状态下的所言所行、所思所想，包括每个起心动念，都是恶。

因贪嗔痴，以身口意所造的业都是恶。不只是身，不只是语，也不只是意，而是因贪嗔痴引起的，以身口意所造下的一切恶业。这里也讲善恶标准。是善还是恶，就要看自己的这颗心。是不是贪心，是不是嗔恨心，是不是在愚痴的状态下所造做的身口意业?若是，那都是恶业。

正如佛讲的，“诸恶莫作，众善奉行”。学佛就要断恶，就要行善。不能造恶业，要行持善法。若是造了恶业，就要感受痛苦;若是去行持善法，就可以获得快乐。所以要断恶，要行善。若是要断恶行善，首先要知道善恶的标准，然后拿这个标准来衡量自己。若是没有善恶标准，你就不知什么叫善，什么叫恶。你自认为是善也不一定是善，自认为是恶也不一定是恶。

想断恶行善，首先要分辨善恶，然后要取舍善恶，这都要有智慧，要有修行。如果没有智慧，你无法分辨善恶;如果没有修行，就不能取舍善恶。分辨善恶，你首先就要知道善恶的标准，这是显密共同的善恶标准。这里讲的，因贪嗔痴所引起的都是恶，这就是标准，然后拿这个标准来衡量、分辨什么是善、什么是恶。

自己的所作所行，无论是打坐、念诵还是吃饭、睡觉等一切行为是善还是恶，就要看自己是以贪心、嗔恨心、在愚痴的状态下进行的，还是在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下进行的。若是在贪心、嗔恨心、愚痴的状态下进行的，通通都是恶。若只在表面上烧香拜佛，打坐修行，但却是由贪嗔痴引起的，这些都是恶。现在有些人烧香拜佛，只是为了自己的利益。有的求家里平安，有的求自我解脱，这都是自私自利，是贪心。也有的人是为了报仇来供佛拜佛的，这是嗔恨心。有的人无论是烧香拜佛还是念经修行，都是糊里糊涂，没有正确的目标，没有正确的方法，那就是愚痴。这些通通都是在造恶业。

“我怎么是造恶业呢?我在烧香拜佛，我在念佛诵经，我在打坐修行啊!”但是你心地不清净。若是在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，即使吃饭、睡觉，去为人处世，通通都是善。应该这样分辨。