达真堪布：怎样才能内心高兴、心平气和呢？

达真堪布：怎样才能内心高兴、心平气和呢？

嗔恨心对我们的伤害非常大!若总是以嗔恨心伤害众生，不用说究竟的利益，连暂时的利益都很难得到。嗔恨心不仅障碍了我们解脱成佛，还对我们的身心产生了很大的伤害。如果真正明白了生起嗔恨心的过患、嗔恨心对我们的伤害，我们才会产生想修安忍的心，才能忍受一些对境。

例如，有人骂你，你没有还口;有人打你，你没有还手;有人伤害你，你没有伤害他。这是不是修安忍?不一定。如果你内心不愉快、难受了，尽管你没有以牙还牙，没有再进一步地去造业，没有跟众生结恶缘，但这不是修忍辱。所谓修安忍，就是内心不能有嗔恨。当你心里有怨恨的时候，说明你还是没有安忍。

那么，怎样才能内心高兴、心平气和呢?当你把这些道理、事实真相弄明白、搞清楚了，心里才不会难受，才不会有怨恨，才不会动摇。之前，不可能没有怨恨，不可能不动摇。若你心里不愉快、心里难受，就是有怨恨了。否则，如果没有怨恨，心里不会是这种心情。尽管有时候不是那么强烈，但若还是有，你还是没有做到安忍。这时，心情立即就不愉快了，相续立即就被染污了。

寂天菩萨为什么讲这么多道理?为什么站在各种角度去说明这样的真理?

就是为了让我们生起清净之心，能真正安忍。大家是否从不同的角度反复地去思维这些真理?其实，寂天菩萨讲的都是同一种道理、同一个论点，只是通过不同的角度和方式讲的。我们若是这样去思维、观察，才能彻底明白。虽然很多人现在也明白了一点，但是还不透彻。闻思修是有次第的。我们现在知道的这些仅仅是一点闻慧而已，后面还有思慧和修慧，它们一个比一个力量大，一个比一个力量强。大家并没有这样去思维和观察吧，都这样擦肩而过。很多人仅仅听一遍就OK了，心里还觉得很明白似的，其实一点都没有明白，这就叫似懂非懂。看似懂了，实际还没有懂;看似明白了，实际还没有明白。若是彻底明白了，你心里的结自然就打开了，自然就解开了。

我们之所以烦恼、痛苦，都是自找的。我们为什么怨恨别人，甚至要去伤害这些可怜的众生呢?都是因为愚痴，不明真相。我们的所作所为都是颠倒的，与真相、真理背道而驰。只有遣除了自己内心的无明、愚痴，才会有智慧。