达真堪布:别人的内心我们无法衡量
我经常跟大家讲,佛法的根本是智慧,没有智慧怎么都不行,但修行是有次第的,需要慢慢来。
如果有些人暂时无法离开造业的行业,该怎么办呢?没关系,尽量严格要求自己,能做到的尽量去做,这样善的力量慢慢大了之后,内心的恶业自然就会清净,那些不好的因缘也会自然清净、了断的。不能因为一时有做不到的,就什么都不做了。
为什么有一些不明理行为和表现呢?主要是没有取舍善恶的能力,不懂善恶的标准,没有证悟善恶的标准。
其实很多烦恼,菩萨是不需要断的,只要把烦恼转为道用就行了。因为菩萨要度众生,就需要在六道里不断投生,接触凡夫。如果发心到位了,内心清净,烦恼就能转为道用。转为道用之后,就不是真正的烦恼了。比如毒药,如果有能力就可以消除它的毒性,虽然是毒药,但是没有关系,仍然可以喝。
善恶业也不能只看表面。有这样一个公案:曾经有两个上师,他们之间的关系不是很融洽,可能都不是很如法,表面上看互相嫉妒。有一天,其中一个上师告诉侍者:“等会给我煮一壶奶茶,我有一个好消息要告诉你。”侍者问是什么,他回答说:“那个上师有女人了,他再也无法跟我相比了。”
后来另一个真正有修行的上师听到此消息后说:“这两个人,没有犯戒的表面上看戒律很清净,但和犯戒的那个上师比,他们哪个罪过更大呢?幸灾乐祸的罪过更大,也就是说有好消息告诉侍者的那个人罪过更大!”
表面上看肯定是犯根本戒的那个人罪过更大,但实际上幸灾乐祸的那个人罪过更大。所以哪个罪过大哪个罪过小,哪个是善哪个是恶,很难衡量。
《华严经》里讲了修行人有四种情况:内外皆熟:心里很成熟,外表也很成熟;内外皆不成熟。这两种人好衡量。但修行人不一定都是这两种情况。还有另外两种情况:内熟外不熟:即心里很成熟,但是外表不怎么成熟;外熟内不熟,即外表很成熟、很有修行的样子,但是内心不成熟,贪嗔痴慢疑五毒俱全。这两种人很难衡量。
我们没有他心通,怎么去衡量别人的内心呢?所以也不能完全依靠外表来衡量一个人。这些都是问题,都是我们不深信善恶因果的种种因素。
——摘自《第九届“百日共修”之因果开示》
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