达真堪布:以随喜对治嫉妒之心
人人都有嫉妒心,对谁都有可能生起嫉妒心。嫉妒心、贪心、傲慢心平时不是没有,而是藏在阿赖耶识里,遇到对境的时候就会显现,有时还会表现得很强烈。这都是凡夫的境界。
我们心里不清净的时候,会看不起这个人,看不起那个人,这是傲慢心。现在都讲包容,其实,真做到包容很难,有分别就不会有真正的包容,说是包容也只是包容你喜欢的、你能接受的那一部分,这叫包容吗?真正的包容应该是不分好坏、美丑、老少,一视同仁,都在一个平等的心境当中。其实都是自己的分别念,当你的心清净的时候,无论是穷人还是富人,贱人还是贵人,都是一样的,都影响不到你的心境和心态,这叫包容。
我们的贪嗔痴慢嫉五毒习气很重,嫉妒心是其中之一。为什么佛要讲随喜?因为随喜是对治嫉妒心的。比如同事升职了,或得到了一些利益,他心里肯定很得意、很欢喜。虽然你什么也没有得到,但你心里跟他一样有一种欢喜心,有为他自豪的感觉,这叫随喜。
再比如,同一个道场里,有的同修有一些境界了,或得到了上师的表扬,甚至认证了,此人肯定会很欢喜,会有一种成就感,而你既没有什么进步,也没有什么境界;更没有得到上师的表扬,也没有得到认证,但你一样觉得欢喜,为他高兴,这叫真正的随喜。
大家不要总把“随喜“两个字挂在嘴上,都已经成口头语了。随喜不是用嘴随喜的,而是用心随喜的。心里根本没有为他开心,没有觉得欢喜,只是嘴上已经说习惯了,只是顺口说一说,这不叫随喜。
随喜与嫉妒心是相反的,是对治嫉妒心的。虽然嘴上说随喜,但是心里不舒服、不高兴、不愉快,尽管表现得不强烈,但还是在嫉妒。不嫉妒而是随喜,真要做到是很难的。能对治这些烦恼习气,这叫修行。不是念经、念咒、打坐就是修行了。
很多人都会说要战胜自我,要放下自我,但不知道什么叫战胜自我,只会鹦鹉学舌。鹦鹉也会学着说,但它不知道真正的意思。寂天菩萨在《入行论》中讲,要与自己的烦恼习气对着干,这叫战胜自我。
把烦恼、习气打败了,可以说完全是用智慧来指导自己,用佛法来生活。我们现在还是跟着烦恼习气走的,烦恼习气不是佛法,不是智慧,跟佛法是相反的。跟着烦恼习气走,就不是合格的修行人,也不是合格的佛弟子。
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