达真堪布：业力现前像洪水

如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财，还没有一点惭愧之心，身神、肩神都会远离。

无论是做买卖，还是与人之间交往，都要实实在在，不能使用狡诈、欺骗的手段。现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话，为了让对方相信，还赌咒、对天发誓，实际上都不是真实的。虽然发誓了，却不守护自己的誓言;虽然承诺了，却不去实现承诺。

现在社会上有很多欺骗手段。比如说做买卖，若是通过合理的途径，如理如法地做也不会造业。否则，正如华智仁波切在《前行引导文》里讲的，做买卖也具备了十种恶业。确实如此，若通过欺骗的手段去做，既伤害了他人，也跟他人结上了恶缘，将来是要感受恶果的。也许当时得到了一些利益，很得意，觉得自己很了不起，但因果是不虚的，自己早晚都一定会感受恶果。那个时候才会知道，这对自己来说是一种很大的伤害，但是一切都已经来不及了。业力现前的时候，谁都防不住。

所以，一个智者种因的时候，一定要注意，一定要谨慎，一定要结善缘、种善根，将来才会享受善果。若是你跟众生、跟他人结恶缘，自己同时就种下了恶因，最后是要遭受恶果的。佛在经中讲过，业力现前的时候就像洪水一样，谁都挡不住，到那个时候，后悔也没有用。所以无论是做人，还是为人处世的过程中，一定要谨慎，一定要如理如法。

一些恶劣的行为，比如通过杀生获取利益，或者通过其它一些下等的行为得到的利益，就像毒药一样，是不可以享用的。你所得到的、所获取的这些暂时的利益，都是不清净的，就如同毒药一样，即使再美好、利益再大，自己也不能享用，不能以这些活命。

与其通过这些生活，还不如到街上要饭。一说可以当乞丐，也许很多人都觉得特别不好，也不可能接受。其实，通过这种方式活命也没有什么，这是自己要的，对方愿意给就给，不愿意给也可以不给。以这样的方式活命，虽然不能说不造一点业，但是也不可能造严重的恶业。

有些人是身不由己，这也是自己前世的业力，但如果有一点惭愧之心也可以，“我不应该这样做，我不应该这样活，但是暂时无法摆脱或放弃这种缘分、这种业力……”如果自己有惭愧之心，也能够通过忏悔，慢慢远离、摆脱这些恶缘，就不会继续造恶业了。