行善还是作恶，关键是要看发心

好事，坏事?行善，造恶?这之间到底该如何区分呢?关键要看自己的发心。假如你发的是恶心，就算结果皆大欢喜，也算不上是善法;如果你发的是善心，哪怕结果不尽如人意，也仍是功德一件。

《德育古鉴》中有个人叫卫仲达，一次他的魂被引到阴间。冥官令手下把他在阳间所做的善恶档案呈上来。他发现自己做恶的档案堆满整个法庭，而行善的记录，却只有筷子那么小的一卷。

冥官吩咐拿秤来称，没想到那一大堆恶事的档案，反而比行善的记录轻。于是冥官说：“你可以走了。”

卫仲达问：“我年纪还不到40岁，怎么会有这么多罪恶呢?”

冥官回答：“只要一念不正，阴间就有记录，不必等到行为犯法。”

卫仲达又问：“那小卷行善的档案，写的是什么内容?”

冥官说：“朝廷想大兴土木，建造三山石桥，叫很多老百姓去做苦工。你上书建议朝廷不要这么做，这一卷就是你奏章的底稿。朝延虽没接纳你的建议，可你这一念善心是为了万民，所以力量非常大。

可见，善根功德的大小，不能单凭表面来衡量，唯一要看自己的心。诚如智悲光尊者所说：“只随善恶意差别，不随善恶像大小。”

《了凡四训》中还记载：当年吕洞宾跟汉钟离学点铁成金术时，汉钟离告诉他：“点铁为金可以济世，帮助很多贫困的人。”

吕洞宾问：“此金以后会不会变为铁?”

汉钟离回答：“五百年后，铁才会恢复原形。”

吕洞宾说：“如此则害了五百年后的人，我不愿意这样做。”

汉钟离赞叹：“修仙本要积累三千功德。你这样的存心，三千功德已圆满了!”

《心地观经》讲过：“三界之中，以心为主。”可见发心最为重要。心善的话，做什么都会积功累德;心恶的话，做什么都会变成恶业。就像一棵树，它的根若是剧毒，枝叶花果全是剧毒;如果根是妙药，那枝叶花果全是妙药。

有些人做的善法非常大，表面上供僧、修路、造经堂，但如果发心不善，是为了竞争、攀比、炫耀，这些也只是一种形象而已，即使修了十三层楼的经堂，这个功德也不大;反之，倘若以善心来摄持，有些行为看似微不足道，实际上功德无量无边。

所以，我们无论做什么，一定要先观察自己的心。