能舍、能忍、能行
能舍、能忍、能行
论修学何种法门,除了成就佛道这一目标外,要有普遍性的立足点与着眼点,也就是修学佛法者首要解决的问题。那么修学佛法的立足与着眼点是什么呢?有“三能”即:能舍、能忍、能行。
能舍:修学佛法不是为得到什么,而是面对佛法我们要舍出什么?除了身外之物的舍以外,更需要我们去舍的东西实在是不太多了,首先要舍妄心,舍贪嗔痴三毒,要舍污染心,这些东西我们舍得越多,得到佛法的惠及也就越多,如果有一天我们可以彻底舍弃了,那么,我们就成就了。有同修也许认为:我没有“三毒”啊,也没有被污染啊?其实,在现实中我们的行为造作恰恰就说明我们不但不愿意舍,而且还要死死抱着,不肯放手,面对利益可以做到先人后己吗?在我们眼里有多少事物、物质是如梦幻泡影的?
能忍:说忍容易,行忍难,看别人行事都简单,事临自己,远不是那么回事了,违缘现前总要给自己找出“暴跳如雷”的借口,找出“以彼之道还施彼身”的理所应当。其次,要耐住寂寞,修学佛法是改变心性的过程,或许需要相当长的时间,这期间也许不会有什么“消息”,也许没有达到“预期”的效果;修学当中我们要远离尘世的喧嚣,要与过去的生活方式诀别,这些都需要我们要承受下了,忍耐下来,不放弃、不回头。再次,要常常忍受妄想的袭扰。为什么?多年来(或许是多劫来)我们对妄想早已习以为常了,已经成为我们的主题思想,修学佛法后,就如同阳光下的轻尘,纤毫俱显,妄想会长时间困扰我们,这就要求我们制心一处,妄想就会越来越少,直至完全消除。
能行:含盖的方面就很多了,佛法是重实践的,弘法是行、布施是行、修行是行、持戒是行、助人是行、慈悲是行、荷担是行、舍是行、忍也是行,总之,佛法离开了行,就不会远源流长,更不会深入人心了,修学佛法者就要“行人所不能行”。行,不是一意孤行,是在佛法所规范的前提下去行。行,就需要持之以恒、需要精进不懈、需要义无返顾、需要踏踏实实。春行耕种,秋就有收获,即便收获很小,也一样要去耕种,如果春不耕种,秋来一定颗粒无收;行也是雁过寒潭,飞过就好,不必停留下来欣赏潭映倒影,只顾欣赏自己,就会停下(放慢)脚步,是得不偿失的。
我亦凡夫,佛法浩如烟海,修学当中“三能”一定是不尽然的,我们全当“三能”为修学佛法的春播,总会有所丰收的。
能舍:修学佛法不是为得到什么,而是面对佛法我们要舍出什么?除了身外之物的舍以外,更需要我们去舍的东西实在是不太多了,首先要舍妄心,舍贪嗔痴三毒,要舍污染心,这些东西我们舍得越多,得到佛法的惠及也就越多,如果有一天我们可以彻底舍弃了,那么,我们就成就了。有同修也许认为:我没有“三毒”啊,也没有被污染啊?其实,在现实中我们的行为造作恰恰就说明我们不但不愿意舍,而且还要死死抱着,不肯放手,面对利益可以做到先人后己吗?在我们眼里有多少事物、物质是如梦幻泡影的?
能忍:说忍容易,行忍难,看别人行事都简单,事临自己,远不是那么回事了,违缘现前总要给自己找出“暴跳如雷”的借口,找出“以彼之道还施彼身”的理所应当。其次,要耐住寂寞,修学佛法是改变心性的过程,或许需要相当长的时间,这期间也许不会有什么“消息”,也许没有达到“预期”的效果;修学当中我们要远离尘世的喧嚣,要与过去的生活方式诀别,这些都需要我们要承受下了,忍耐下来,不放弃、不回头。再次,要常常忍受妄想的袭扰。为什么?多年来(或许是多劫来)我们对妄想早已习以为常了,已经成为我们的主题思想,修学佛法后,就如同阳光下的轻尘,纤毫俱显,妄想会长时间困扰我们,这就要求我们制心一处,妄想就会越来越少,直至完全消除。
能行:含盖的方面就很多了,佛法是重实践的,弘法是行、布施是行、修行是行、持戒是行、助人是行、慈悲是行、荷担是行、舍是行、忍也是行,总之,佛法离开了行,就不会远源流长,更不会深入人心了,修学佛法者就要“行人所不能行”。行,不是一意孤行,是在佛法所规范的前提下去行。行,就需要持之以恒、需要精进不懈、需要义无返顾、需要踏踏实实。春行耕种,秋就有收获,即便收获很小,也一样要去耕种,如果春不耕种,秋来一定颗粒无收;行也是雁过寒潭,飞过就好,不必停留下来欣赏潭映倒影,只顾欣赏自己,就会停下(放慢)脚步,是得不偿失的。
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