淮南老佛洞与山南观音寺，鸭子赶入洞的故事和清代诗人所作的诗词

山南观音寺，原为洞山寺，原址位于舜耕山之阳，洞山南麓半山腰间的老佛洞前。

俗话说，天下名山僧占多。不仅名山如此，佛教经过二千多年的传播，但凡有山的地方多半有寺，这洞山自不例外。

有文献记载，明朝洪武之初，老佛洞前便建有寺庙，寺与洞一体，宗教色彩浓厚。相传这老佛洞是高僧入据之所，深不可测。当年有僧人把一群鸭子赶入洞中，这群鸭子最终从上窑山的洞山寺山洞中走出，安然无恙。宗教有宗教的仪规，对于普通信众来说，由于心存礼敬，便把相关的仪规视为神圣，进而神秘。这老佛洞的相关传说在民间流传甚广，更加渲染了它的神秘。

直到清代末期，这老佛洞前的洞山寺依然是香火鼎盛，寺庙隐现于青山之间，僧众拾级即可登山，遥望淮水东去，悠然槛外人生。清代地方名士，寄情山水田园的著名诗人陈翰，写下多首诗篇，其中《洞山别业》见载于《光绪寿州志》：

柴门俯视大淮湾，槛外青峰绕石关。

浪浴柳梢渔棹稳，云封松顶鹤巢闲。

静中摊卷消长日，倦后扶筇步小山。

莫讶桃花迷洞口，武陵原自在人间。

《光绪寿州志》的编纂者曾道唯在选载这首诗时，即定位在洞山寺，并指出：“有石洞深邃，峭壁崚嶒，梵宇称胜”。

正在筹建中的山南观音寺香烟缭绕，信众出入，络绎不绝，而老佛洞前也是如此。这让人心里有一个挥之不去的疑问：这老佛洞前的寺庙早已不存，佛洞也是近年才露出本来的面目，没有寺庙却有香火，这说明了什么呢？人的信仰一定是为了解决现实的困惑，有困惑就会有冀求，人性原本如此吧！

近年来，释果海法师，带领僧众及广大居士对观音寺选址多方奔走，决心为广大居士和善信者，建造一处集信仰，佛教文化，弘法教育、念佛、修行、慈善、法物流通、安养、往生为一体的现代化道场。

在当今社会，在新的历史时期，多元化的社会文化背景注定了当代社会需求的多元化。而佛教的发展历来都是历朝历代的政策法规、经济发展、社会心理的需求有着密切的联系。可以预见一座灵宇重新，香火旺盛的名山古刹一定会重展雄姿。（老方）