怎样读经才能得到真实的利益？

怎样读经才能得到真实的利益？

最近几年传统文化比较兴旺，读诵经典的人多了，这是好事，但由于每个人的动机和态度大不相同，所以每个人所受的利益也有天壤之别。那我们应该用什么样的态度读诵、学习经典，才能获得真实利益呢？那就是用诚敬心，真诚恭敬之心，印光大师所说的：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。

什么是诚敬心呢？想打个比喻还真的很难，因为除了在电视剧和历史中还能看到，想在现在人当中找诚敬心，确实不容易。不要说对山河大地、天地万物，对古圣先贤、老师朋友，就算对父母和祖先，也很难有诚敬心呀！为什么现在科技这么发达，有些东西还不如古人做的质量好呢？不是技术不行，就是因为诚敬心不足，古人可以十年磨一剑，现在人让他磨三天，估计都会烦。

姑且用孔子在《论语.为政》的几句话作为引子吧，子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”这是孔子关于孝的回答，什么是孝呢？父母在世的时候，要按礼节侍奉他们；父母去世后，还要按礼节安葬他们，按礼节祭祀他们。什么是礼？礼就是发乎于心，形乎于外，就是诚敬心的表现。

礼仪不是形式，诚敬心也不是一句空话，你说有诚敬心，就是不注重礼仪，那其实还不是诚敬心，比如参加丧礼或者祭祀典礼，你嬉皮笑脸，说说笑笑，说你有诚敬心，你自己能相信吗？心是不是诚敬，是可以从言语行为上看出来的，是每个人都能感觉到的。这不是什么神通异能，这是本能。比如打电话，虽然看不到人，我们也会感觉到对方的喜怒哀乐，甚至有些感觉灵敏的人，对方身上有烟味，他都能感觉得到。

那传统文化呢，都是我们的祖先、古圣先贤留给我们的宝贵精神财富，是古人智慧的结晶，中华文明的源泉。父母没有不爱惜自己儿女的，我们的祖先也会把最精华的东西流传给子孙后代。所以读诵这些经典，就应该跟对我们的祖先一样，保持真诚恭敬。这样才能和经典感通，和古圣先贤感通，用现在的话讲叫共振、共鸣，才能真正读懂经典，领悟经典中的道理，从中获得最大的利益。

而我们现在的人呢，严重缺少真诚恭敬之心，虽然表面上看起来，大家都有文化有知识，讲起来头头是道，无所不通，其实都很肤浅、浮躁，只是表面文章，真正有德能的并不多见。现在自媒体流行，写传统文化文章的人不少，通过这些文章和评论也可以发现，很多人学习传统文化，追求的是国学知识，喜欢不切实际的谈玄说妙和高谈阔论，并不是基于对传统文化的相信与尊重，和继承弘扬传统文化的愿心。他们抱着取其精华去其糟粕的心态，用怀疑批判的眼光，去审视、挑剔国学，甚至消遣传统文化，把传统文化娱乐化，当作笑谈。

这就好比一个得了侏儒症的小人，站在巨人的肩膀上，反而感觉自己很高大，对巨人指手画脚，批评嘲笑，这是自不量力，愚昧无知，不知天高地厚的表现。无论儒家、道家，还是佛家，这些经典都经历了几千年、无数先人的验证，到你这里，却怀疑这怀疑那，找出一堆毛病，难道你比古圣先贤还有智慧？难道传承几千年的传统文化就那么容易被你否定？经典可以千古流传，你的文章能传几年

古人说：“信为道元功德母”，信是修道做学问的基础。现在人最大的毛病，就是疑心重，对谁都不相信，对古圣先贤不信，对经典更不信，不信就不能处一个频道上，那就永远读不懂经典，永远不可能和古圣先贤感通，就算读书破万卷也没什么用处，得不到真实利益，只能得些皮毛。为什么经常说“佛不度无缘之人”，不是佛不想度，是因为佛度不了，为什么度不了？他自己不信，他怀疑，佛也没办法帮他。

所以，如果真想学传统文化，读经典，那就一定要用十分的诚敬心去读，相信经典，相信老祖宗，相信经典是老祖宗留给我们最精华最宝贵的东西。古人经常说“心诚则灵”，只有这样，才能和古圣先贤感应道交，才能契入经典的境界，才能真正得到受用。