念佛功德,超越一切布施!!!
无论做消灾延寿还是荐亡的佛事,印祖别具慧眼,提倡:唯念佛功德最大。这是肺腑之言,应该相信。
印祖有一些弟子有时候向印祖禀告:由于家里面有什么事,就想做水陆法会。于是就来问印祖能不能做。印祖都劝他不要做水陆法会,好好念佛。但是现在的众生,他喜欢热闹、复杂,认为这很不错,于是就有这方面的专业团队出现。做这些超度的事情,必须要发大菩提心、持戒很精严的人来做。
如果是一个以经忏佛事为生的团队来做这些佛事,效果怎么样可想而知,念经时念得飞快,甚至跳过去一段继续念,这些种种的情况都是有的。做经忏的人如果没有真心地去做,最后他的下场也不会是很好的。倒不如至诚念佛回向效果更好。请那些有戒行、有正念的僧众来念佛则利益更大,不要花冤枉钱。你也跟着念,亲属之间感应,天性相关。念六字洪名你应该能跟得上,历历分明,所以功德最大。
莲池大师在《竹窗随笔》讲了一则公案:有一个很黑暗的地狱,里面有一些做经忏的人在那里。每过很长一段时间就会有一道像闪电一样的亮光过来,这些在黑暗当中的人就在那里赶紧利用这亮光诵经,再来了再诵。为什么?就是在阳间做经忏时,他跳过去一段没有给人家念,就在地狱里面补!补完了才能出来。
弘一法师也赞叹、提倡以念佛代替做种种佛事,这句佛号成佛都有余裕,更何况消灾、延寿、荐亡种种的利益。一句南无阿弥陀佛是万德洪名,是阿伽陀药。大家要有信心——唯念佛功德最大。
一、《涅槃经》言:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。
就是好比把大宝库打开,随人拿,随人取,“布施一切众生”一个月,功德很大,福德很大。得到这么大的功德,还不如人家念一声佛,功德超过前面,无法比较,无法比量。《涅槃经》说的一点都不含糊。
二、《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生;若有称佛名号,如构牛乳顷,功德过上,不可思议。
“四事”就是饮食、衣服、医药、卧具等,就是我们的一切生活用品,如果以现在来讲,就包括汽车、楼房等等,通通包括在内;“供养阎浮提一切众生”,简单说,地球上的一切众生,他们所有的生活用品、资具都由你一个人供养,你所得的福,那很多了;但是如果有人称念南无阿弥陀佛名号,哪怕只有挤一杯牛奶那么长的时间,“功德过上,不可思议”,超过以四事供养阎浮提一切众生的功德。佛举此例来说明念佛才是真正的多善根福德,其他无法相比。
三、《经》言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多。不如劝人,念佛一声,其福胜彼。
佛说:譬喻有人以四天下的七宝,金、银、珍珠、玛瑙等等一切,供养佛、菩萨、声闻、缘觉,那得的福报太多了,“得福甚多”。但是以四天下七宝供养佛菩萨,你得这么大的福报,那不如劝人念一声佛,所得到的福报超过他,“不如劝人,念佛一声,其福胜彼”。那又何况自己念,何况天天念,一向专念!所以念佛是多善多福
。四、龙树菩萨《大智度论》言:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念,阿弥陀佛,其福胜彼。
龙树菩萨打了个比喻:有人从一生下来,一天就能走一千里,这样走多少时间呢?一千年。我们算一下,一天是一千里,一千里是多大的地方?范围很大,十天是一万里,那一个月是三万里,一年三十六万里。他经过一千年,这么大的范围,地下“满中七宝”,他所经过的地盘,全部是七宝组成,这么多的七宝,“奉施于佛”,拿来供养佛,他得到的福报大不大、多不多?这个福真的大得很!但是,“不如有人,于后恶世”,就是释迦牟尼佛灭度之后,像我们现在五浊恶世,这个末法时代;恶世的众生,内心没有清净,并不是清净心念佛,是恶世苦恼的众生;“一声称念阿弥陀佛,其福胜彼”,一声念佛的善根福德,胜过一天一千里、走一千年的七宝供养——我们怎么可以思量这句名号的功德呢?
所以,南无阿弥陀佛六字名号是多善根福德。
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