念佛人，您晓得什么时候就是您的临终时刻？

临终十念阿弥陀佛，便能蒙佛接引，往生极乐世界。。。

听到这话，大家顿时心里一松，好像听起来不怎么难嘛?

确实，往生真的不难，原本就很简单。佛专门为生死凡夫作出的『安排』，怎么可能有多复杂、多难呢?

要复杂、要难的话，生死凡夫哪里能够做得到?那佛的愿岂不就成了『空』愿?

可是，问题在于：

你知道自己的『临终时刻』是在何时呢?

还是临终就在眼前，你还在顾左右而言他

妄念不断，却怎么也念不出一句阿弥陀佛呢?

回顾自己平日里的所思所想，哪一个时刻你能肯定就不是你的『临终』?

为什么都没有在念佛呢?

也许当你还在为今天的人际纠纷烦恼不已的当下，就是你的『临终时刻』!

也许当你在为你家孩子操心的时候，就是你的『临终时刻』!

也许当你在为年迈父母担忧的时候，就是你的『临终时刻』!

也许当你还想求自己平平安安、身体健康的时候，就是你的『临终时刻』!

也许当你身体不适，还期望不要那么疼痛的时候，就是你的『临终时刻』!

也许当你还为买房、买车努力奋斗的时候，就是你的『临终时刻』!

也许当你在读诵经典、放生、行种种善的时候，就是你的『临终时刻』!

即使你能安然无恙、没有意外变故的活到七老八十那一天，全身无力地躺在病床上，孝子贤孙围着你的时候，你还在舍不得这些孩儿们为你伤心、忧虑，舍不得离开大家;你还在祈求不要那么痛苦，赶紧好起来，想出去外面透透气。。。压根不觉得那是什么『我的临终时刻』。『求死』这种事多不吉利啊，当然要『求生』了!

就为了这个『求生』，一辈子到死后见了阎王爷，都不知道什么时候是你的『临终时刻』，还来上一句：

哎，我已经死了吗?

一辈子都是这样，一直都在妄念纷飞、贪嗔痴慢，根本没有多少时间是在念佛的!

说起来，确实不好听，自己看着都觉得：好愚痴啊!

可谁又能说这不是『事实』呢?

十念佛，是很容易。可是要自己的脑子可以转过来，明白：

从现在开始的每一个『当下』，都有可能就是我的『临终时刻』，所以我念念都要不离佛!

这就需要功夫了!

需要改变鸵鸟心态，从现在开始就要加紧练习啊!

临终别说十念，甚至一念都念不出佛的，多了去了!

谁的『临终时刻』规定了都非得是善终，不会意外死亡?平日那么不信佛，也一点都没有愿力，整日为娑婆杂事担心、忧虑、谋划，还想给安排个善终?太傻太天真了，痴人说梦啊!

或者谁规定你肯定能活到七老八十，还必须是脑袋清楚，身无病痛;父母双亡，众走亲离，毫无牵挂;门外还一大帮子『真修行』(如果是搞假的，他连自己都往生不定，还能助你去极乐世界?)的人等着给你助念往生的?

很少有人能具足如上条件，所以临终连一句佛都念不出，是绝大多数!

都是心太活络，整天太多关注在娑婆杂事上面，压根没有『死心塌地』、没有在念佛惹的祸啊!

你把自己的『临终时刻』设想得越远，极乐世界距离你也就越远。

什么时候，你感觉到这一刻就是临终，极乐世界就近在咫尺了!

少想点娑婆杂事，少想『苟且偷生』的事情，多想『求死』。

少带点对娑婆杂事的期盼、期待，多想想阿弥陀佛，才好临终十念，跟阿弥陀佛去极乐世界啊!

这一刻开始，就好好念阿弥陀佛，心里想佛，口里称名，不用去想什么时候是我的『临终时刻』，到时候你自然就知道『我的时间到了』。。。

这一刻开始，你都没有好好念阿弥陀佛，心里都没有佛，只有娑婆杂事，你肯定会错过你的『临终时刻』!和现在一样，到时候连一念佛都想不起来，一心在娑婆，而不能往生西方极乐世界!

南无阿弥陀佛!