菩萨应怎样的慈悲众生呢？

　　文殊师利菩萨说：菩萨应怎样的慈悲众生呢？

　　维摩诘居士说：菩萨观自己往昔迷时就是这样的众生，我有责任、有义务、有能力、有智慧，要为昔日的同伴说明宇宙人生真相；这是菩萨所行的〈真实慈〉；说明如何逃离生死的途径，这是菩萨所行的〈寂灭慈〉；说明如何灭除烦恼之火的方法，这是菩萨所行的〈不热慈〉；说明人生三世因果循环不差的规律，这是菩萨所行的〈平等慈〉；说明世俗世论是聪明不是出世间智慧的缘因，是菩萨所行的〈无争慈〉；说明身体假我不真而性我是真，而又借假修真，这是菩萨所行的〈不二慈〉；说明只要有信修的开始，必定有成就的结果，是菩萨所行的〈不坏慈〉；说明身修苦行心为乐，宁可身毁坏而道心不毁，这是菩萨所行的〈坚固慈〉；说明自我身见思二惑是结伙而来的怨贼，欲自劫家财，这是菩萨所行的〈阿罗汉慈〉；说明持戒修六度身心安稳为清净行，这是菩萨所行的〈菩萨慈〉；说明佛具足三十二相，八十种好是功德成就，这是菩萨所行的〈如来慈〉；说明佛度众生是让众生转迷为觉，这是菩萨所行的〈佛之慈〉；说明众生皆有佛性，佛性一切智慧具足，这是菩萨所行的〈自然慈〉；说明唯一佛乘才能出世间，这是菩萨所行的〈菩提慈〉；说明诸爱是一切无明烦恼之根，断诸爱而又有得道之心，才能于无明烦恼中解脱出来，这是菩萨所行的〈无等慈〉；说明只有发菩提心，行菩萨乘，才能拔出诸烦恼的苦根，这是菩萨所行的〈大悲慈〉；说明修戒定慧，在定空三昧中知性我不受三界诸法的束缚，这是菩萨所行的〈无厌慈〉；说明佛是如语者、实语者，什么都不隐瞒，是什么真相就说什么真相，这是菩萨所行的〈法施慈〉；说明修行的人虽有犯禁戒，是自身业力召感，是福报不具足，但能一惭二愧三修后，一样可以证解脱果，这是菩萨所行的〈持戒慈〉；说明修行的人在逆缘中或有反面助道的人，是千金难求的真善知识，这是菩萨所行的〈忍辱慈〉；说明修行既为利己，又为救度无量众生，这是菩萨所行的〈精进慈〉；说明修行自己得三昧乐，还要让更多的人也能得三昧乐，这是菩萨所行的〈禅定慈〉；说明佛救度众生不分时间、地点，只要有真诚心就能得到救度，这是菩萨所行的〈智慧慈〉；说明诸佛菩萨来世间示现众生，和众生一样有血有肉，但已不是六道众生，性我已出三界火宅，入火宅是为救同伴，这是菩萨所行的〈方便慈〉；说明直心的清净行才不间杂，佛说密藏对凡夫不信不修不证是密，是自性之密而不自见是密，这是菩萨所行的〈无隐慈〉；说明世间的五欲乐与出世间的法乐是不可兼得，是业力的力，不能同时具有正方向力又具有反方向力一样，只能选择一个方向，待化身成就后示现世间时，无业之力，不是正反两方面力有与没有，而是同时具有十方向力，这是菩萨所行的〈 深心慈〉；说明世间空相与实相的关系，实相与空性的关系，即无常与诸有的关系，诸有与性我的关系，无常的有相有想与真实无相无想性我的关系，这是菩萨所行的〈无狂慈〉；说明佛的常乐我净是永恒的、无止境的、无法用语言文字形容的、真实不虚的存在于另一时空世界，这是菩萨所行的〈 安乐慈〉。菩萨所行慈无量无边，行慈不是说慈；行慈是做中说，说慈是光说不做。---菩萨应怎样的慈悲众生呢？